問：
「老法師常說：『不妄想、不分別、不執著』，
《金剛經》說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』
是否世出世間之事，都不用去計畫、策略？ 若不策劃周到，又怎能做得完善？」
答：
你還是用分別執著去做好了，不妄想、不分別、不執著意思很深，
《金剛經》講這個境界太高，不是我們的境界，是法身菩薩的境界，我們決定做不到。
你真正明瞭《金剛經》講的「三心不可得」，你的問題就沒有了，你就不會來問我了。
由此可見，你對於「三心不可得」，只是聽說，不懂得它的意義，你也沒有辦法做到。
離開妄想、分別、執著，是讓你心地得到清淨。
你工作時要不要去計畫？ 要。
當我們工作時就很認真的用思考去工作，
做完之後，心地清淨，一塵不染。我們從這裡下手。
工作做完之後還放不下，日夜都還想著，你就很苦了，你得不到休息，
你沒有辦法開智慧，這妄想、分別、執著障礙你的智慧。
我們現在不能不用，用了馬上就放下，不讓它相續，這就對了。
釋迦牟尼佛在世的時候，國王、大臣、長者、居士請釋迦牟尼佛來講經說法，
試問問，釋迦牟尼佛要不要事先準備、要不要去想「我要跟他講些什麼」？
沒有，真的毫無準備。
我們在經上看到佛講經說法，都是隨問隨答，哪裡有準備的，這已是契入境界了。
我們沒有契入境界，需要充分準備，做事情也需要計畫。
佛菩薩辦事不需要計畫、策略，他做得比誰都圓滿；我們需要計畫、策略，往往還犯很多
過失，還做得不圓滿。所以人家是住真實智慧，道理在此地。
=
學看破、真放下。
次第修，入佳境。
南無阿彌陀佛