貪嗔痴在佛教文化中被稱為是三毒，因為這是三種心病，而這三種心病一旦發作，就會引
發熊熊烈火焚燒的炙熱之苦。對人的本身就是一個最大痛苦的來源。那麼這三種情緒到底
是怎麼表現的呢？讓我們一起往下看看吧！
貪，是對於喜好的過分偏執；
嗔，是對於討厭的過分偏執；
痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
治療此三毒的方法：
戒定慧是對治貪嗔痴的方法。
戒，是道德的有軌範的無害他人的生活標準，對治過分的貪心；定，是對於內心的專注和
耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨；慧，是對於生命以及宇宙實相
的如實了知，從而對治愚痴。
貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：
「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻
、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的
利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著並產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為
同體異名。
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：「云何為
嗔？謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，
能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被
稱為「三毒」。
痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。
」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「
我」之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此
痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所
依為業。」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」