整理補充推文：
#1IXQOFQN 達賴喇嘛法語 (119) 真正的出離心厭離行苦
#1J2RR473 《菩提道次第廣論》苦諦：苦苦、壞苦、行苦
欲界有苦苦、壞苦、行苦；
色界初禪至三禪沒有苦苦，但有壞苦、行苦；
色界四禪至無色界非想非非想處沒有苦苦、壞苦，但有行苦。
苦苦是苦受，壞苦是有漏樂受，行苦是無明緣行(集諦)感有漏蘊體(苦諦)。
十二緣起支，透過「無明緣行」的能引業行，引生有漏異熟果報的有漏蘊體，行苦攝
煩惱與有漏業所感有漏蘊體，隨著煩惱與有漏業而不自主的結生相續，這樣的行苦周遍三
界，所以行苦又稱為遍行苦、周遍行苦。
苦諦攝苦苦、壞苦、行苦的三種分類中，行苦是其餘二者苦苦、壞苦的根本，所以，
只厭離苦苦、壞苦，尚未完全認識苦諦。
外道以四禪八定，壓伏欲界的苦苦，轉生色界初禪天至三禪天，遠離了欲界的苦苦（
苦受），於色界初禪天至三禪天有禪定的樂受（壞苦），進一步以更深入的禪定遠離三禪
天的樂受，色界第四禪天至無色界四空天以禪定之力，沒有苦苦（苦受）、亦沒有壞苦（
樂受），色界四禪天至無色界四空天唯有不苦不樂的捨受。
上二界禪定的樂受（色界初禪至三禪）、捨受（色界四禪至無色界），外道以此為解
脫，以佛法而言，此是非因計因、非果計果，未證佛法不共之無我慧，故無真實解脫。
未斷無明我執，即有無明緣行，引生有漏蘊體所攝之行苦。對於苦諦的所詮，經典中
有三苦、六苦、八苦的分類，這些內涵，可參考末學於板上發過的系列文(未完)：
[讀經] 《佛說三轉法輪經》四聖諦三轉十二行