勝意生菩薩說：世尊您在初法輪所說色法至三十七道品皆有自性、自相，中轉法輪時又說從色法至遍智皆無自性、自相，不曉得世尊這樣的說法密意為何？
世尊答：勝義生，當知我依三種無自性性密意，說言一切諸法皆無自性。所謂相無自性性，生無自性性，勝義無自性性。
也就是說中轉法輪所說的「諸法無自性」是指：遍計執-相無自性性、依他起-生無自性性、圓成實-勝義無自性性。
是這樣嗎？佛陀的究竟密意是三性三無性？

唯識說的仍然是緣起,用阿賴耶來解釋緣起的流轉還滅.法從阿賴耶生起,是生無自性,凡夫一定會執著是相無自性,學習佛法,知道無常無我是勝義無自性,清淨薰回阿賴耶識長久修行使其漸漸清淨,是轉識成智,也是緣起法的還滅

我的理解是：佛陀的究竟密義可以從思維、修習三性三無性證得，「密意」的意思就是非文字言語所能宣說，就連我用「證得」的動詞都不是完全恰當，因為畢竟無所得，總之就是依三性三無性修習。三性三無性在楞伽經也有敘述，建議T大可以閱讀、參考。

隨喜