諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
(2) 受記佛讚
請看《大經科註》，第一Ｏ六八頁，第一行看起：
【是人已曾值過去佛。受菩提記。一切如來。同所稱讚。】
這段文不長，告訴我們，受持讀誦，依教奉行，確實有無比殊勝的緣分。沒有這個緣
分遇不到，縱然遇到了，他有障礙，或是不能理解，或是不能依教修行。我們看念老註解
。「佛復記曰」，記是受記，把事實真相預先告訴我們，能夠真信真願，一句佛號念到底
的人，不是普通人，他們每一個人，都曾經遇到過去佛，受菩提記。這個太殊勝了。註解
裡面，念老給我們說，「佛為印證，如是之人，皆已於過去佛前，領受菩提記，皆當作佛
；並為一切如來，同所稱讚」。記住，這個話是釋迦牟尼佛說的，佛沒有妄語，當然是真
話。
我們每個人，過去曾經經歷無量劫，在六道裡頭輪迴，一個輪迴時間就很長很長。天
上、人間，畜生、餓鬼、地獄，我們每個人都曾經經歷過，而且在這裡面受長時間的薰修
，不是偶然的。我們遇到佛法，當然也不是這是第一次，無量劫以來，曾經遇到許許多多
的過去佛，時間很長很長。曾經供養過這些佛，也曾經在佛前受菩提記，皆當作佛。這句
話重要。皆，我們每個人都有分，都應當作佛。今天遇到這個法門，只要你相信，發願，
老實念佛，肯定往生，往生到極樂世界就是去作佛。
我們在娑婆六道輪迴，為的是什麼？酬業。過去造了無量業，有善有惡，善業，三善
道，惡業，三惡道，業力變化的，我們在受業報。這一世很幸運，遇到釋迦牟尼佛的末法
，佛雖然不在世，佛的經教還在這個世間流通。但是我們要曉得，末法時期確實，佛法是
以一百年計算的，一個世紀，一個世紀不如一個世紀，往下墜落。我們一定要知道這個現
象，要爭取時間，快速的通過。這一生，遇到釋迦牟尼佛，又遇到淨宗法門，最難得的是
遇到夏蓮居老居士，菩薩再來，為我們做這個會集本。五種原譯本所說的一字不漏，重新
整理，分成四十八品，四十八，從阿彌陀佛四十八願來的。貢獻給我們末法眾生，只要遇
到，真能相信，不再懷疑，真正發願求生，沒有一個不成就的。所以，「一切如來，同所
稱讚」。
(3) 勸持說行
我們看下面經文：
【是故應當專心信受。持誦說行。】
這個兩句經文要牢牢的記住，釋迦牟尼佛說的。正是因為這個緣故，你這一生遇到了
，遇到了當生成就的佛法，在佛法當中第一殊勝，沒有比這更殊勝的。念老的註解，「末
後普勸大眾專心信受」，決定不懷疑。世間的賢人君子，都能守住一生不欺騙任何一個人
，也不欺騙有情的動物，何況是大聖佛陀，他怎麼會騙人？你對他懷疑，那是你沒有福報
。看我們有沒有福報，專信，絕不懷疑，絕不後悔，絕不退轉，我相信，我接受了。怎麼
接受，怎麼相信？下面這一句就說的，你「受持、讀誦」，依佛所說的，行是真幹，這句
佛號日夜不間斷，起心動念沒有妄念，起心動念句句都是佛號，阿彌陀佛，我們就成就了
。
(二) 留經流通
再看下面第四十五品：
【獨留此經第四十五】
「留經流通」。念老前面有這一品的大意，我們看他的註解。「本品表當來經滅」，
現在我們已經看到這個現象了，經滅的現象，「佛以慈悲，特留此經，止住百歲」。末法
一萬年，第一個一千年過去了，我們現在是在第一個一千年的末後，第二個一千年的當中
，往後時間還很長，但是大乘經教一世衰過一世。只有這部經，這個法門，能幫助末法眾
生，這末法一萬年眾生，往生淨土，親近彌陀，成就大法。百歲，這是末法最後的一百年
，大概只能聽到一句佛號。
「序分中《大教緣起品》世尊放大光明，光瑞殊妙，從昔以來所未曾見」，這是阿難
尊者說的。佛在講經之前，心裡面非常歡喜，眾生的緣成熟了，可以乘這個直通快車，迅
速得救。這個緣成熟，佛歡喜，為我們說出這個法門。兩千年來，在中國，依這個法門修
行成就的太多太多。我沒有統計，我想像，這兩千年當中，念佛往生成就的人，總在三千
人以上。緣成熟了，緣不偶然，像前面一品說，這些人，成就的人，都是過去曾經供養過
諸佛菩薩，善根深厚。這一生得人身，遇到這個大法，得到過去諸佛如來的加持，一接觸
，歡喜，能信、能解，真肯念佛。佛號不離口，極樂世界不離心，心想著極樂世界。
放光，殊是特殊，妙是微妙。阿難尊者以往沒見過，這見到了，所以阿難向佛請教，
今天為什麼會有放這種光？佛沒有在說之前先對他讚歎，這什麼？緣分。阿難要不問，別
人看到了，驚訝，沒感覺；阿難見到了，冷靜，這光太好了，太微妙了，佛怎麼放這個光
？放這個光是什麼意思？阿難這一問，釋迦牟尼佛就說出這一部《大乘無量壽莊嚴清淨平
等覺經》。可見這部經「正因世尊，以無盡大悲，矜哀三界，欲拯群萌，惠以真實之利」
，這就是佛為什麼說這個法門。眾生得度的緣成熟了，而且是無比殊勝的緣。為什麼這麼
說？人人都有分，這就是無比殊勝。佛在娑婆世界，在我們這個地球上，換句話說，地球
人統統有分，太稀有了。
八萬四千法門得對症下藥，不是樣樣都能成就，要不對症的話還有麻煩，不對症的時
候幫助你造業，你會毀謗。毀謗聖教，影響別人，對這部經講的產生懷疑，讓他不能得度
。他走上這個正道，你把他從正道上拉下來，你自己不能成就，你還讓別人不能成就，這
個過失多重。所以，佛說這部經，是惠以真實之利。對象，地球上所有的眾生，人類是主
要的，畜生道有成就的，那都是過去生中供養諸佛如來，雖墮畜生道，諸佛如來還是加持
牠，讓牠信願持名，送牠到極樂世界。所以太稀有了。
「故說此廣大圓滿、簡易、直捷方便、第一希有之難逢法寶也」。流通分裡頭，世尊
苦口婆心，字字句句勸導我們，要把握這機會，機會很難遇到。我們一失人身，到哪裡去
了？絕大多數三惡道去了，三善道的人少了。怎麼成就？所以這是第一稀有難逢的法寶，
一直到將來，佛的法運，末法盡了，盡頭了，還止住一百年。就是釋迦牟尼佛的法運統統
沒有了，最後還有一百年，這一百年當中，只有這部經，或者說，這一百年當中，只有一
句阿彌陀佛。你能聽到這句佛號，能被這句佛號感動，念佛求生淨土，還是能往生。真正
不思議！所以「遇斯經者，隨意所願，皆可得度。深顯佛慈無盡，佛恩無極」。真的是大
慈大悲，恩德無量。我們要慶幸自己。
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這一生得人身，遇到這個大法，得到過去諸佛如來的加持，一接觸，歡喜，
能信、能解，真肯念佛。佛號不離口，極樂世界不離心，心想著極樂世界。
南無阿彌陀佛。