※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: 佛法是求讓人開脫俗世的智慧
: 然而
: 沒有經歷痛苦不確知自己是否已經開脫
: 經歷痛苦卻又深陷泥沼得知無法開脫
http://agama.buddhason.org/book/as/as026.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as027.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as028.htm
你應該先把這些佛經故事看清楚。
: 人真的很奇怪
: 很像以為自己會永遠活著在煩惱眼前的痛苦
: 知道佛經上的道理卻無法變成有智慧的佛
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）
世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」
對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近善男子、聽正法，
如果只是自修佛教經典卻不親近善男子、聽正法這是錯誤的修行方法。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
別譯雜阿含經（一〇二）
一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是
念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四
念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處
者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死
、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若
親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生
老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」
只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、
不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、
因此佛弟子必須親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處
才能斷除所有煩惱走向涅槃，
你又沒有親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處當然沒機會變成佛。
: 許多出家人在我眼裡也是同樣的人
: 只是出家遠離俗世卻不一定有拒絕痛苦的能力
現在佛教已經沒落，
很多出家人不是斷除所有煩惱的阿羅漢。
斷除所有煩惱的阿羅漢和一般人有什麼不同？
你可以參考這個故事，
http://www.charity.idv.tw/r/16.htm
成為阿羅漢之後會體驗到更強烈的快樂，
這種快樂超越了所有世間快樂佛經稱作寂滅為樂。
要了解什麼是斷除所有煩惱可以參考下面網址的佛經故事：
http://agama.buddhason.org/book/as/as029.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
如果有人砍斷阿羅漢的雙手雙腳，
然後在阿羅漢身上倒一堆大便。
阿羅漢不會生氣、不會傷心難過、不會覺得噁心、不會緊張不安(沒有心苦)，
阿羅漢一樣心情輕鬆愉快，
不過阿羅漢的身體會有一點不舒服(阿羅漢入滅前還是會有身苦)，
這就是阿羅漢跟一般人的不同。
: 只是將自己的弱點隔離開來
: 人性依舊軟弱
: 佛法上面說的開脫是真的做得來的?
: 做到了也無法再體會生命的喜悅與俗世的悲哀
你所謂生命的喜悅說穿了是欲界貪，
佛放棄了欲界貪以讓自己體驗更大的快樂。
舉例來說很多人認為有錢就會快樂，
但這種快樂很難得到，
有時候賺大錢心理可能會有幾秒的快感，
但是大多數時間是為錢煩惱。
佛教想要的是不會被錢影響不會被感官接觸所緣影響的快樂，
也就是說就算人生挫折再多一樣很快樂。
當琉璃王消滅釋迦牟尼家族時，
佛完全不生氣也不傷心難過心情一樣輕鬆愉快，
這種快樂超越其他人能體驗到的快樂。
至於俗世的悲哀，
那是佛教要斷除的東西，
你想自討苦吃、自尋煩惱、追求俗世的悲哀是你自己的事，
佛教只想要更好的感受不想要這種不好的感受。
: 這真的是可行的方向?
: 該如何是好?
以下有適合台灣人修四念處的相關網頁給你參考：
http://mbscnn.org/newslist.aspx
http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books
https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/
https://www.mahasati.org.tw/home/index.php

阿彌陀佛

為何你這的方法是專注在腹部的起伏,但大多數地方教的都是專注在鼻前,有比較好嗎

南無本師釋迦牟尼佛

數息是修止,止修成了才能止觀雙運.可是把觀腹部起伏,稱為修觀,我不太懂,沒定力的觀,是屬於慧學的那一階段.因為觀,心一定會漸漸散掉不再有心一境性,這時還要再回去修止,然後再觀,這樣是止觀雙運.可是這教的方法,一上手就說是觀

四念處依大念處經就好啦, 毀他非善, 請止

我在問問題,那裏"毀他"了.請指正,謝謝你.現在很多這種內觀的法門,跟經論講的不一樣.

南無本師釋迦牟尼佛