常聽到大家分享
有關學習佛法可以達到身苦心不苦的境界
例如佛陀或阿羅漢可能有身體的不適
但心理不覺得苦
但這很難理解
既然都說"身苦"了 代表有感受到身體的苦
不然應該連身體在受苦都感受不到吧?
個人覺得蠻難做到的
比方說上班很苦
那我們想說雖然我們身體在上班很苦但心情不苦?
這樣真的就會不苦了嗎?
如果是一些比較勞動的工作業務可能可以吧?
因為可以把身心分開 身體勞動 但心理想像一些輕鬆快樂的事情
但如果是勞心的工作 花費腦力的工作似乎很難
因為你要不斷思考當下的工作 等一下的工作等等
沒辦法像上述把身心分開
達到身苦心不苦的境界
不知道大家怎麼想
大家覺得呢?

是的，一般沒有經驗的人可能比較難懂，如果有放下過很大的執著的人，就會明白這之間差異在哪。簡單跟您敘述一下，其實這個差別就是，假設您是個很在意有沒有伴侶的人，那麼現在有兩種情況：一，您自己去跑步鍛鍊身體。二，您與伴侶一起去跑步鍛鍊身體。在假設您是很在意有沒有伴侶的性格之後，您覺得這兩種情境的心境會一樣嗎？但說實在的，兩者都是跑步，跑步都很累啊，跑一跑很想停下來。兩者卻會有心境上的差異，從細微上的，到明顯的差異。身苦心不苦就是這樣的狀況，差別在於，我舉的例子是因為慾望得到滿足，所以即使環境帶給我苦，仍有一些快樂的事能讓我覺得不苦。而佛教中的身苦心不苦，是沒有了慾望。猶如工作時有一堆事要做，想到要完成它就覺得很煩，但如果沒有負面情緒或慾望的人，就不會覺得煩，而是會想怎麼安排跟處理最有效率。當然，說難，是很難做到。沒有方法的話一般人基本上是做不到，有方法的話是可以，難在可能也不是馬上做得到。說簡單，也有人換個念頭，馬上就把工作從苦差事變成了一種遊戲，甚至具有神聖使命的任務，執行起來也就不覺得難、不覺得苦了。總之，我覺得身苦心不苦對不同人來說，可以是非常近的目標，也可以是遙不可及的都市傳說。但只要願意學習佛教的方法，有系統地修行，終究是可以親自體驗到的。

謝謝t大回應分享，不過換個角度想，佛陀和他的出家弟子當年是全職投入修行，才能達到那樣的境界，我們現代人如果是在家的還要顧及生活尤其是工作，是否能達到佛陀說的身苦心不苦好像也還很難說?

嗯，這個嘛，如果我跟你說我有類似的經驗，但不是工作的事，可能對您來說也太遠了，就像我也遇過有人花上兩三年的時間，一步步越來越接近您說的身苦心不苦（包含生活各層面，不只工作，所以是一步一步），然而自己沒有親身經驗，其實是很難以置信的。

之前看過佛陀講述給在家弟子的教導，似乎都是一些比較普遍的概念，像是學好工作技能，孝順父母，愛護家人，善加理財等等，會不會是因為在家居士有現實生活的羈絆(家庭工作等)所以很難達到所謂的身苦心不苦?

但其實，即使往回推到佛陀時代，不要說完全心不苦，但至少因為佛法而過得比較輕鬆，卻沒有完全出家的人，在佛教之中也是有的。不是很難達到，這個牽涉起來會談到別的話題，會變得很複雜。一，是因為在家弟子（在家居士）如果不是全心全意要斷除煩惱，那就很容易被別的事影響。

打掃很累,而且別人都不用掃,想起來心裡很阿雜,心苦

二，則是因為佛陀教導從痛苦中解脫的方法有兩條，簡單說最主要的，就是成就阿羅漢，或者成就菩薩，最後成佛。成阿羅漢專心斷煩惱就對了，但菩薩就好像又修別的大

乃至服務佛菩薩,那個心就變成歡喜心.跟身份毫無關係

三，身苦心不苦這個東西，每個人在不同生活層面上會有不同的感受。如果很早就跟著善知識修行佛法，不斷檢視自己內心的貪瞋癡，那會比較容易。但如果一個人三十年來都為工作所苦，可是對愛情的部分就只是偶爾煩惱一下，總計可能才一年不到的煩惱時數，那麼您覺得修行佛法時，他哪一層面比較容易達到「身苦心不苦」呢？多數人是活好幾年，都不明白自己內心背負多少東西，而那種「聽一句話就放下屠刀，立地成佛的」更是少數特例。可是很多人意識到自己內心背負太多東西的時候，都希望能馬上做到這一點，可是從沒真正體驗過這樣的境界，欲速則不達，比對自己的生活經驗，就會覺得：「身苦心不苦是可能的嗎？」事實上，沒有方法，像從前那樣得過且過的活著的話，可能性低，不會是零，但比較低。有方法，依循方法，一開始可能沒什麼明顯改變，慢慢會不同的。至於，是不是出家修行更容易達到這點呢？其實也有的人出家修行很多年都還沒摸到正確的方向呢，在家修行與其說是煩惱更多，不如說是更能發現自己潛藏的煩惱執著。畢竟生活得很苦，但沒學佛法，卻心裡很快樂的人，也是有啊^^

慈悲講念之心，專心做好每一件事，慢慢會平靜

受心所的領納有苦受、樂受、不苦不樂受(捨受)三種差別，受心所是遍行心所，相應一切心王，眼識心王、耳識心王、....意識心王等都有與其相應的受心所，前五根識的受屬於身受，如上說有苦、樂、捨三種差別，意受(心受)也有此三種差別，意受(心受)的苦受主要來自瞋心，聖者如阿羅漢已斷除了貪瞋等煩惱，雖有身受的苦受(如天氣變化、生病等)但不會因瞋心增益為意受(心受)的苦受。(身受的苦受，意識也能領納，而阿羅漢聖者斷除了十二緣起支的愛、取，對於已感果的受的苦樂果報，不會增益執取。)(不會因愛、取增益渴求與樂的感覺經驗不分離的貪，不會因愛、取增益渴求與苦的感覺經驗分離的瞋。)(聖者不會增益愛、取，何以故？已斷無明我執薩迦耶見故.)

只要工作時,保持正知:在自己正在做的事情上面.就可以了就是一直在想別的事,或等一下要做的事,心亂了才會苦.

沒有一定程度的修持，很多法語都只是漂亮話。每天給自己半個小時或一個小時的時間，讀經、抄經、坐禪、或念佛持咒等等都好，讓心能初步的靜下來。如能如此，才有後面的東西可談，那些漂亮話才有可能慢慢成真。

得色界初禪之後，你就能領會這個了。雖說止禪只能暫時降服煩惱，但如果色身不壞的話，在輕安效果結束之前，再入色界禪定，這樣子就能持續保持在那種狀態。PS：輕安效果在色界禪定出定下坐之後，仍能維持一段時間，兩三天是最基本的了，最長的聽過有三個月的。　找到契合自己根器的方法是最重要的，這樣子才能事半功倍。

阿彌陀佛，用一句佛號把苦樂憂喜捨通通打掉，只要老老實實去念，假以時日就能在身受苦時心不感到有苦了。一齊加油哦！