推 ultrayoga: 請問師兄，身無長物好修行，一法不立現妙身，富周沙界 01/04 22:25
→ ultrayoga: 皆夢幻，佛觀馬蹄莫牽懷。這四句的出處是在哪裡？01/04 22:25
這是力空上師將自己修學體悟後的心得寫成的偈子，收錄在《大法幢心要》，裡頭大約近
七百首，所以出處是他本人。不過由於一般民眾較難去會意，所以有些親近上師的信徒們
就請他用白話的方式口述每一句話，然後錄音。年老時法師就一個人住在桃園大溪的一個
破舊小房而已，外頭用小牌子手寫「愧對精舍」。法師前幾年走了，現在人已經不在了，
後來信徒打掃整理時翻出來，發心彙整與出版。我讀後除了欣賞他的文采與意境外，在修
學上發現也蠻受益的，所以偶爾會分享上來，緣由如此。
推 TonyAnkh: 請教一下，力空金剛上師，是...( 網路上查不到... )01/05 11:19
至於他是誰？其實我也不知道，因為沒有親近過他，來龍去脈都是聽我爸轉述的。在一個
偶然的機緣，我爸被一個佛友帶去大溪那邊問事才認識的，後來發現力空法師的老家原來
就在我家附近，他有十幾個兄弟姊妹，他年輕時讀台中一中，後來當兵時被一個從大陸跟
老蔣一同退來台灣的人帶去出家和學習，到後來的講經說法全都在桃園。
師承是誰我不清楚，但在一些收藏他偈子的精裝本上我有看到四張圖：順序是南無本師釋
迦牟尼佛、南無蓮花生大士、南無法賢金剛上師、南無力空金剛上師，所以個人推測可能
有師承過法賢金剛上師(屈映光)。
至於交流方面，我爸後來有去找過他幾次並請教修行與靜坐上的事，你用佛法的話語跟他
談，他也用佛法回答你；你用道家的話語和他請教，他也用道家的來回答你，他也看道德
經、也看樂育堂語錄等道家丹經。據說法師的皮膚白裡透紅，手就像小嬰兒的手一樣，平
時說法或和人講話時眼睛都是微閉，目不視人，然後有時會依當時情境寫偈子送人。
T大若有興趣可以在youtube上搜尋，有一些力空金剛上師在他住處說法錄影的影片。網路
上關於這位法師的資訊不多，他不像很多檯面上的法師一樣這麼有名氣，所以幾乎沒有人
聽過。但修行本來就是這樣，這是屬於隱性的部分，一些有真實修證功夫的人，有可能就
是隱藏在生活周遭或是沒沒無聞。每個法師都有各自的因緣，渡的眾生也不同。
以我個人的觀察，很少有法師可以造出這麼多的偈，而且句句直指本心、不離佛法且圓融
無礙，六祖、永嘉大師那個年代還有，但現在這年頭可能幾乎找不到了。除了《大法幢心
要》近七百首，他還有寫很多偈，我估計起碼幾千首，不過這市面上沒在販售。我想，一
個人如果沒有通達，實修也沒有體證到那個程度，是根本不可能做得出這麼多偈子的，更
別談圓融佛教顯密八宗。當然，在現代怎麼做一定都有人批評，但批評歸批評，外行看熱
鬧，內行看門道，這是不變的。
下面摘錄他寫的一段序，供參考：
禪心離言．言必見諦．佛性無生．生當了空
法界皆舌．無處不法．太虛涵蓋．焉用置啄
文身句身．條理分明．粗說細語．何異妙諦
百態同顯秘聞．千姿共訊明誨
得於無得．還本來面目．失本無失．歸無何有鄉
成辦於無住無為．圓融於無諍無待
妙用義海之濤．巧收萬善之波
波濤無量．總匯一水．事用無邊．統宗一理
定水自在於眾浪．性光任耀於群航
體同聖凡．非淨非垢．印含三際無來無去
塵塵剎剎毫芒同與．生生世世．一時普具
喜金獅子喻．全窺華嚴十玄之密旨．快虛空之瓶倒
頓了金剛總持之泰定．舒方廣之心庭．無內外之畛域
化無相之性德．絕古今之隔閡
如如普來於無始．寂寂善逝於無終
功德法界無功德之相．德盈宇宙無福德之情
高不見頂．底無地際．具相好而不相．擁至尊而弗尊
渺二我於法聚．空眾彙於無生
降凡倫普渡而不厭．隨俗流津濟以不棄
大悲大願．無處不是佛捨命處
大雄大力．何方非聖轉法輪
一代時教．開佛知見．萬世宏範．義林獻寶
吾等乞兒．不識覺王之苦辛
妙藥不服．必佛涅槃猶不醒
失心病狂．何日能復．邪師充斥．末世尤熾
龍象之子．盍起負笈之職
善慧同仁．宜擔教化之志
正知導行．猶夜駕之照明．亦迷蹤之導航
垂老無品．且獻愚夫之螢光
識見無多．略舒糟粕之窠臼
勿執藥以成病．願登岸以捨筏
一法不立．彼此幸會．物物全彰．爾我同體
異趨而一致．同心萬殊．何喜如之
佛曆二零五三年．歲次己丑仲夏 力空 序於大溪蓮座山 愧對精舍