當想成辦一件事的時候，我們會從三個角度去思維：基道果，也就是現有的情況或基礎是
什麼「基」，我們所想要的「果」必須具備的因緣是什麼，成辦這樣的結果需要做些什麼
改變「道」。不論世間法、出世間法都會在這樣的規則下運作。
你可能想要更多的財富受用，成辦財富受用除了過去世的佈施外，你無法期待這一世僅僅
在坐墊上暝思就為你帶來財富受用。你也會生病，生病時你會持藥師咒，但顯然並不是一
定持咒就會讓你痊癒，看醫生是明智的選擇。失火時你也不會僅僅持誦觀世音菩薩名號，
就期待火就此撲滅，拿起滅火器也許是更好的選擇。
出世間法也同樣，成辦菩薩的三因大悲心、菩提心及空性慧，因的數量不足或次第錯誤必
然無果。
就佛弟子來說基礎上二諦就先要認識，真實的情況「勝義諦」如何，表面的情況「世俗諦
」如何。基礎了知後，為了達到解脫、成佛這樣的結果，所需要的因緣是什麼，在讓因在
數量、修習次第皆無錯謬下，果自然產生。我們的導師世尊初轉法輪開示的四聖諦：苦諦
應知，苦因諦應斷，道諦應修，苦滅諦應證同樣在這樣的架構下，不是嗎？