如題
看了很多念佛往生的案例
看到現在最年輕的是20歲就往生的
有可能我向阿彌陀佛求往西方極樂世界
而提早往生去嗎
對這個婆娑世界沒有留戀的
只想早點念佛往生
趁著身體沒有病痛的時候

阿彌陀佛，心中若有一個"想要早點往生"的念頭，那很難念成功。最好是不要打妄想，甚麼時候佛來接引就甚麼時候去，今天來就今天去，一點留念也沒有。念個一百年才來就念上一百年，在這世間給大家做好榜樣，廣結善緣也是不錯的路。(可以參考海賢老和尚，他學佛之後就一句佛號念了92年。)

提早口渴吧，趨樂避苦永無出期。

你厭世了嗎？不要做一些想不開的事一邊燒碳一邊念佛就可以往生 這種錯誤想法趕快止息吧人身難得，請珍惜自己的慧命

當然有可能 不過機會高低看個人，可以試看看 加油

找地方修頗瓦法看看?

阿彌陀佛，一般人老實念上個三年，就可以感得阿彌陀佛現身，此時若想馬上往生佛都會滿你的願。自古以來有許多人都是念了約三年就往生，可以看看淨土聖賢錄，都有記載。不過不老實念，念上三十年也見不到佛。何為老實念佛？即是不夾雜、不懷疑、不間斷。有妄念想著「早點往生、早點見佛」，就是夾雜，一夾雜佛號也就中斷了。「剋期佛七」不是一般人（不老實的人）能做得如法的，請勿妄求。

去參加佛七看看

要看自己於這個世界還有沒有緣分（能影響多少眾生學佛）之前聽經有注意到，至於很多人能夠三年往生的案例都是口業修得很好，但如果平常在社會上生活養家實際上可能功夫不夠可能還是有所影響。

想要早點往生這個想法 可能跟學佛不太相應(個人意見)

您可以google一下"黃忠昌居士"

功夫到了的話，生前就能去得了了，也不必死後。還有你真確認死後一定到得了阿彌陀佛的淨土嗎？

阿彌陀佛大慈大悲，真心去求的話會滿你的願吧。。。

這年頭大學人人能念,但如果只有小學程度,進去了也念不久

https://m.youtube.com/watch?v=K2ZER2KfZVM真想去，佛就來了

若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來唸佛之後仍要多學,佛是什麼,然後再來唸佛.學佛是永無止盡,只有越懂佛,才能越接近佛.

萬一西方極樂世界不是你想像中的那種"極樂".....

極樂就是所謂法樂 極樂世界描述彌陀經就有了不用想像

極樂世界如何經典上都有講，不用想像。

阿彌陀佛淨土只是一個學佛環境較佳的地方罷了。但以成佛速度來說，在人間速度最快，因為天道太快樂了，不太想學佛，地獄道及畜生道太難受了，沒心思學佛。我一直有一個疑問：當一個人往生至阿彌陀佛淨土而福報享盡之後，會不會往生至人道或三惡道？還是藉由阿彌陀佛的願力能讓這個人一直待在阿彌陀佛淨土？又阿彌陀佛淨土理論上應該是在欲界（因為沒有色界禪定能力的人亦能往生），那一定會被火災、水災、風災大三災所毀滅，在還沒有成佛之前，淨土就被滅了，這還會是往生吧？總之，我認為阿彌陀佛淨土並非類似基督教那種天堂的概念。

我建議對及樂淨土不瞭解的版友能讀讀無量壽經極樂世界

ilanese大 極樂不在三界 當然不屬天界 所以沒天道那種欲樂 彌陀淨土業力暫降伏 也沒有福報享盡的問題論成佛速度 那邊可親近十方世界諸佛 諸佛教導 雖然最終成佛人間 人間如果成佛大約就是聲聞菩薩成佛時間那是曠日廢劫 去極樂目的不是以待在極樂為目的 有來有去 那邊又不是基督永恆天堂 只是修行無阻礙暫時之地

念佛之人，不復作生死業，然宿業未盡，何能即得往生。若厭世心切，竭誠盡敬，專志念佛，求佛垂慈，早來接引，則亦有之。若自戕其生，以期往生，則便成枉死鬼矣。以上為印光大師所言!

彌陀淨土不在三界？那在那裡？彌勒菩薩的兜率淨土在欲界，這我都能接受，覺得也很合理。

<阿彌陀經>：『從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。』，彌陀淨土不在三界。

極樂世界是一真法界,全體是法性身法性土,不生不滅來無所來,去無所去https://goo.gl/hRQ2vg 無量壽經介紹得很清楚

只想去是出離心;發願回來穢土才是菩提心.所以想去去不了,要想回來才去的了.

ilanese建議你接觸正依經典，不要"應該"、"覺得"...soluism五逆十惡的人臨終念佛也能往生，去淨土不需發菩提心(觀經下品下生)，建議知見依據正依經典

一切都依靠"佛力",這還能算是佛教嗎.如果是真的那佛法要全都要重寫了.釋迦牟尼佛也太不慈悲了,不把我們帶去淨土

soulism，也要想去阿彌陀佛才會來迎接。往生條件是『信願行』。多讀經就知道了，南無阿彌陀佛

淨土宗的初祖慧遠還要修般舟三昧,到了現在只剩持名唸佛,現在竟然會連平時唸佛也不需要了這樣發展,是進步還是退步,前人是太笨,還是現在人太聰明.

坦白說往生到那裏還是依自己的業報去往生說能往生的也看不見都是憑自己的信力

般舟三昧的確是很正統的快速往生淨土法門甚至可以當下見到瑞像聖境但沒人願意修這個法門就是了所以般舟三昧經是最先被滅的

因為有上中下三種往生 九種品位 有能耐修般舟三昧大概就是上上品 直接花開見佛 不是進步也不是退步而是經典要看仔細

回soulism ，自己也要具備真信切願才行！且不能拿通途法門去評斷特殊法門！我們要評論某法門最好要有通盤的了解，可以去看看印光大師文鈔或者李炳南居士的十四講表，才不致於謗法！

連菩提心都不用發,淨土法門搞的像神教,信我得永生一樣.經教會這樣教人修行,這樣叫修行嗎,沒有宗教行為,沒有宗教

回horse，最先被滅的經是楞嚴經喔！最後滅的是無量壽經

實踐,只要念十聲,就能往生.這種教法.我不敢想像是佛法.

淨宗九祖蕅益大師「要解」：真信切願即是無上菩提心！

信願行一個都沒有,沒有業就想要有果報,佛法怎會是這樣子

李炳南居士花了30年，淨空法師花了七年才真正相信淨土法門！你對淨土法門完全不了解，只由自己的想像去評斷，希望你最後能如無著菩薩一樣迷途知返...

你講的是世親菩薩的毁謗大乘吧.但你最好往上看我在講什麼

講錯，是世親菩薩！抱歉唉，信為道源功德母，長養一切諸善根，佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者；就算沒有解、行、證也應該先信才對！念十聲（臨終念佛）就是行...念佛有實相念佛、觀想念佛、觀相念佛、持名念佛，以持名念佛最易下手、得力；阿彌陀佛為佛中之王，光中極尊，是因為祂在因地菩薩時所發的成佛大願最容易攝受、接引十方三世一切眾生！若淨土法門站不住腳的話，文殊、普賢菩薩怎會求生西方極樂淨土（只有淨土而無穢土，且四土相通；其他佛國淨土穢土皆有，且四土相隔）呢？ 這就是最好的例證！

法滅盡經 可以去google 打上關鍵字五十二歲 首楞嚴經 般舟三昧這兩本經會在人壽五十二歲的時後被滅

恩恩沒錯 這兩部先滅，只是還是楞嚴經先

念佛要念到一心不亂，有很簡單？