余母舅金赤城守贛州(今江西南部)，因入覲(入京朝聖)歸家。夏感瘧證(瘧疾)，隱(音
印，倚靠)几假寐。夢公署役人(差役)環列其左，出家緇流環列其右，復一老人語曰：「若
(你)本從出家中來(過去生是出家人)，今能回頭仍向此道乎？能，則尚可送汝老母(為母送
終)；不能，則老母返(反)送汝矣。」
舅因思：吾母已年八十有四，豈當反令其送我耶？卽應聲曰：「我當回頭。」聲未訖
，役人遂散，乃隨緇眾梵唄而行。忽動孤寂之感，悲悔而醒。
異時(之後)在陽山墓廬，為余言之。但以宦情甚熱(想做官的心情十分濃厚)，仍蒞贛
州(到贛州就任)。未幾(不久)，陞(升)兖東(山東)兵道(參謀)。歸家病三四日而卒。竟使
八旬餘之老母，淚眼欲枯。
嗚呼！蠅頭蝸角(區區小利)，迷人心志如此！世出世法，兩皆負墮(兩頭空)。亦可為
青雲路上人(仕途之人)作永鑒(永遠借鑒)也。
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姑蘇(今江蘇蘇州)南濠街，有一人常作陰隸(陰間差役)。每數日，輒往直(值)班。鄰
有一人語曰：「能帶我至陰間遊戲乎？」隸曰：「可，汝但(只要)靜臥室中，敕(令)家人
勿開戶，我當帶汝去，仍送汝回。」
鄰人如命(指示)臥室中，隸卽攝其魂，同至府城隍廟前。囑令住(止停)石牌樓下相待
，自乃持文書入中庭去。鄰人待久，生厭倦心，見一大車從西過東，載四娼女并二男子。
中一娼女，原有舊情，以手招之，遂登車同去。
隸出廟，覓鄰人不見，轉問旁人，知登車去，乃回陽，急至傅門外一居民家。見有新
產小豬七頭，其一卽鄰人也。以手擲(摔)之，豬斃而魂忽不見。次於田岸見大赤蛇仰臥，
卽知鄰人所變，乃打殺之。
攝其魂歸房，擲醒，因問曰：「汝同我遊陰府，頗適意(還開心)乎？」答曰：「汝初
置我於廟前石牌樓下，入廟經久不出。我方(正)厭倦，幸舊識娼女邀我出傅門外，同至一
舍，相與飲食歡樂。忽有人奪我食、打我項，我怒而出外。困而偃息，復聞人呼曰：「赤
蛇！赤蛇！」以手攖(觸擾)我，我便驚醒。有何樂乎？」隸笑語(說明)其故。
黃洪江親聞其事，乃發心學道。（洪江亦予(我)在家時善友）
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廣欽老和尚：
你看看這個世界，大家都沉在迷夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要比你更好，你強
，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做得最大。結果，這些名、這些利，生不
帶來，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業，而此番再墮下去，人身也就難得了。
蕅益大師的舅舅，過去世是出家人，今生不但沒繼續出家學佛，反而貪戀世間名利，
都明明白白告訴他因果，給他機會了，卻還是不敵對名利的妄想執著。
隔陰之迷，如此可懼。來世能不能得人身都不知道，更不要說繼續學佛了。
如果我們今生不能決定脫離輪迴，那來生是完全渺茫了。
這兩個故事，都是個迷惑顛倒的故事。
後面故事主角因曾嫖妓造業，與妓女同應，相揪投豬胎，自己還以為是「幸」，是「飲食
歡樂」。難怪前面故事說彼罪人自己上刀山，越要救他，他越往上。
淨空法師轉述章太炎先生故事時說，沒有造炮烙之罪，是完全看不到炮烙地獄的。
那些自己去抱銅柱的罪魂，看到的都是俊男美女，和其心相應，自己歡喜抱上去的。
「應觀法界性，一切唯心造。」
我們的心和六道相應，就脫離不了六道；
和阿彌陀佛相應，就往生極樂世界。
南無阿彌陀佛。