諸位法師，諸位同學，今天我們接著，下面先跟我一起做三皈依：阿闍黎存念，我弟
子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，
諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依
達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存
，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第一百四十一頁倒數第七行，括弧裡頭有個小的「七」字，「清
初彭紹升居士曰」，從這看起：
這一段時間，在新加坡、馬來西亞旅行，新年在馬來西亞過的。回來之後，同學們最
關心的，是《無量壽經》是不是再講下去？我說我們會講下去。時間可能長一點，什麼原
因？今天你們看到了，我戴上眼鏡了，這是第一次。不戴眼鏡，這個經典的字看不清楚，
看得模糊，說明人老了，真老了，體力衰了，休息的時間長了，老年人這些病態在我身上
看到了，不服老也不行。所以往後經會講，慢慢的講，不著急，大部分的時間我都把它推
辭了，講經辭謝了，講演也辭謝了，連題詞這些我統統都不做了。同學們看到我，覺得我
身體氣色還不錯，還好，實際上跟年初比就有差距，不要說是去年了。這是上天對我發來
的一個信息。這個信息很重要，就是人該知道現前的路怎麼走。學佛六十三年，講經六十
年，有沒有把握往生？沒把握。怎麼辦？老師教導我的看破、放下，今天不容許我不看破
，不容許我不放下，徹底放下，就一部經、一句佛號，保證我往生到極樂世界，我這一生
就沒有白來，在現前為廣大的同修們作證。
這個法門非常殊勝，念老在經的開頭給我們講了，我們現在學的這一大段，前言他講
了十段，今天我們看的是第七段，字字句句都非常重要，一個字也不能疏忽。這一段是念
老，開頭引用彭紹升居士的話：「此經闡揚者少，實以無善本故」。自古以來，淨宗依《
阿彌陀經》修學的人很多，往生的人不少；依《無量壽經》修學的不多，很少看見，什麼
原因？原因是沒有善本。「蓮公老人悲智雙運，宗說俱通，圓融顯密禪淨於一心，專宏持
名念佛攝萬德。冀此無上寶典，饒益當來，乃繼前賢，重行會集。屏棄萬緣，掩關三載，
淨壇結界，冥心孤詣，稿經十易，方慶經成。蒙慧明老和尚印證，慈舟專講於濟南，并親
為科判。梅公於中廣播講此經，稱為最善之本。且在序文中讚曰：精當明確，鑿然有據，
無一義不在原譯之中，無一句溢出本經之外，艱澀沉晦使之爽朗，繁複冗蔓歸於簡潔，凌
亂俾成整嚴，闕疏悉令圓滿，必期有美皆備，無諦不收…雖欲不謂之善本不可得也。是此
本問世以來，講說讚揚，流播中外，見者聞者，歡喜信受，行見大經光明，常照世間，無
量壽經之善本，於茲慶現，此實為希有難逢之大事因緣也」。
念老這一段裡面所說的，自古以來，為什麼修淨土的人很少依《無量壽經》？原因是
《無量壽經》一共有五種原譯本，這是現存的，在《大藏經》目錄裡面，我們看到一共是
有十二種本子，七種失傳了，現存的只有五種，這五種在中國翻譯出來，經文裡面有很多
疑問，剛才我們念的這一段，提出了許多疑問，所以這部經缺少善本。一直到夏蓮居老居
士用了十年的時間，將五種原譯本重新做一個會集本，就是在五種翻譯本裡面融會貫通，
重新寫一部，這就是這一部經，夏蓮居老居士費了十年的時間，我們才真正能看得懂，真
正能生歡喜心。夏蓮老鼓勵我們學習這個本子。這個本子把過去祖師大德們、大善知識們
所疑惑的地方，全部都解開了，對於淨宗貢獻非常大！也可以說，這一代的人修習淨土，
求生淨土，福報很大，能遇到蓮公的會集本。蓮公是什麼人我們不必過問，可以肯定佛菩
薩再來。若不是佛菩薩再來，沒有辦法會成這樣完備的一部大經。這部經肯定就是佛在經
上所說的，佛的法運一萬二千年，一萬二千年之後，世尊所有經典慢慢都會消失，在這個
世間失傳，沒人學了，最後消失的就是這部經，這部經是最後消失。眾生業障重，業障是
累積的，佛的末法時期一萬年，這一萬年如果我們累積業障，麻煩就大了，希望大家累積
功德，消除業障，這就對了。
我給大家做榜樣。我對於淨宗早年不認識，學佛方老師介紹的，我跟他學哲學，他為
我講了一部哲學概論，最後一個單元佛經哲學。那個時候年輕，認為宗教都是迷信，佛教
是宗教，是迷信，它哪來的哲學？老師告訴我，你還年輕，你不知道，釋迦牟尼佛是世界
上最偉大的哲學家，學佛是人生最高的享受。這些話我從來沒有聽說過，但是我對於方老
師有信心，他不會騙我，他會把最好的傳授給我，所以我沒有懷疑，完全接受了。這接受
過來之後，緣很殊勝，佛菩薩安排的，接著讓我有緣親近章嘉大師，章嘉大師給我奠定根
基。李老師傳給我的經教。我對於經教無量的歡喜，樣樣都想學，諸位要曉得，總會集起
來是一部《大藏經》，老師告訴我，縱然你活上一百歲也學不完。這是真的，不是假的。
這就是我要在經典裡選擇了，我選擇什麼？《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《般若》、
《法相》，我選擇都是這些東西，興趣都在這一方面，把了生死、出三界忘掉了。李老師
提醒我，如果不能往生，你這一生白學了。為什麼？大徹大悟、明心見性你做不到，做不
到的果報在哪裡？證果也談不上，不要說大乘菩薩的果報，小乘須陀洹可能都沒有分，死
了以後到哪裡？好的，算不錯的，天道。天道，欲界天六層，色界天十八層，這是我們去
處，壽命雖然長，沒有超越六道輪迴，還在六道輪迴裡頭打滾。這個問題很嚴重，不是開
玩笑的。在佛法裡面，哪一條路最容易走，我們能走得通？我們讀了這部經恍然大悟，這
部經教給我們信、願、持名就能往生，條件這麼簡單，只有四個字。第一個條件，真正相
信西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，真的，不是假的。第二個條件，發願求生，既
然是真的，我發願求生淨土，希望將來臨命終時，阿彌陀佛來接引我到極樂世界。信要真
，願要切，要懇切，極樂世界我非去不可，決定沒有改變。老師告訴我的，祖師大德給我
講的，句句都是老實話。
難得，前幾年海賢老和尚給我們做證明。他不認識字，二十歲出家，師父就傳給他一
句佛號，南無阿彌陀佛，告訴他一直念下去。他老實，聽話，真幹。師父又囑咐他，明白
了不能亂說，不能說。這個話我相信，師父當時告訴他，他不知道，逐漸逐漸修行功夫得
力了，他明白了。守老規矩，就是一句佛號念到底，問我什麼都不知道，我只知道有極樂
世界，我只知道那個地方有阿彌陀佛，在那裡教化眾生，我想到極樂世界去讀書，我想到
極樂世界去依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛大慈大悲，必定來接引。
我接受了，我什麼時候接受的？八十五歲接受的，今年九十二了。我為什麼接受？想
想其他的法門，八萬四千法門，門門都要斷煩惱、斷習氣，都需要戒定慧的功夫，我統統
沒有，怎麼辦？想來想去，還是海賢老和尚這條路，他走通了，我可以走通。所以我放下
萬緣，大經大論統統不講了，發願，講經只講這一部《無量壽經》會集本，我們現在讀的
這一部，我只講這一部。
我在這一部也找到一個老師，他對我是非常愛護，大我十幾歲，非常愛護，也很讚歎
，把我看作學弟，可是我不敢，我讀他的註解，黃念祖老居士，我認定他是我的老師，他
為我講這一部《無量壽經》，註解就是為我講的，勸我死盡偷心，一門深入，放下萬緣，
決心生極樂世界。
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《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《般若》、《法相》，我選擇都是這些東西，
興趣都在這一方面，把了生死、出三界忘掉了。
忘了真正重要、最重要的事情了。
以指指月，卻認指為月，被指迷住了。
我只知道有極樂世界，我只知道那個地方有阿彌陀佛，在那裡教化眾生，
我想到極樂世界去讀書，我想到極樂世界去依靠阿彌陀佛，
阿彌陀佛大慈大悲，必定來接引。
這就是真正的覺悟。
南無阿彌陀佛。