《雜阿含615經》： 「佛告阿難：善哉！善哉！應如是學四念處，善繫心住，知前後
昇降(前後次第)，所以者何？心於外求，然後制令求其心，散亂心不解脫，皆如實知。
若比丘於身身觀念住，於彼身身觀念住已，若身耽睡，心法懈怠，彼比丘當起淨信，
取於淨相，起淨信心；憶念淨相已，其心則悅，悅已生喜(相應七覺支之喜覺支)；其心喜
已，身則猗息(相應七覺支之輕安覺支)；身猗息(輕安)已，則受身樂；受身樂已，其心則
定(相應七覺支之定覺支)；心定者，聖弟子當作是學：『我於此義，外散之心攝令休息，
不起覺想及已觀想，無覺無觀，捨念樂住，樂住已，如實知。』」受心法念亦如是說。」
《雜阿含855經》： 「若聖弟子成就於佛不壞淨，其心不起知足想，於空閑林中、樹
下、露地，晝夜禪思，精勤方便，能起勝妙出離隨喜；隨喜已，生歡喜；生歡喜已，身猗
息(輕安)；身猗息(輕安)已，覺受樂；覺受樂已，心則定；若聖弟子心定者名不放逸。」