※ 引述《kissung (天堂鴉)》之銘言：
: 如果夫婦沒法再相處，應否分開？
: 問：如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉
: 強忍耐痛苦下去。
: 答：如果要覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。我覺得夫妻兩個人不能相處，
: 要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，你們不就百年好合了嗎！一定要給社會大
: 眾做個好樣子，這很重要。縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，不是好現象，這個一定
: 要知道。為什麼不能相處？佛教給我們「四攝法」，你要會用！四攝法就是人與人相處的
: 方法。現在在團體裡面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。佛
: 教得好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來，不同的族群往來，我們都做得非
: 常好。用什麼方法？就是四攝法。四攝法裡面你記住，布施、愛語、利行、同事，這是佛
: 教我們的。你要是夫妻兩個會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻百年和合，怎麼會分離的！
: 你不會用。
: 四攝法裡頭的布施，我講得很多，它跟六度的布施不一樣。四攝法的布施就是多請客
: 、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客，彼此送禮，這不是好事情嗎！人與人的關係建立
: 在這個地方。愛語，是真誠的關懷，關懷對方。利行，你所想的，你所做的，絕對是對對
: 方有利益的，對方所歡喜的。最後一條是同事，同事，譬如說共同建立一個家庭，而且這
: 家庭是全世界所有家庭裡頭模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。今天社
: 會不安定，社會不安定原因在哪裡？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談
: 的，你們天天說化解衝突，促進和平。衝突的根本在哪裡？根本在家庭，就是夫妻不和，
: 你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健
: 康，這個社會有病，這是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，
: 我們不能夠不懂。
現在大愛台晚上八點的大愛劇場正在演一齣佛化家庭吵離婚的故事，叫"有你陪伴"。
男主嚴師兄是女主黃師姐跟觀世音菩薩求來的，她的條件很簡單：吃素學佛。
而菩薩也真的用很奇妙的方法讓她和嚴師兄在一起。
但是婚後沒幾天，他們的衝突就產生了。
進入新家庭的師姐完全以自我為中心，凡是不合她想法的、認為不合理的、看不慣的，
他一律出手干預，結婚不到一年就搞得全家雞飛狗跳，好脾氣的老公堅持跟她離婚。
幸好婆婆堅持不贊成離婚，最後嚴師兄在母親"你是學佛人，為什麼不能把婚姻當作修行"
的勸說下，打消離婚念頭。因此他告訴黃師姐，我不會跟妳離婚，因為這是我的修行。
結果黃師姐氣炸了，為什麼婚姻搞到變成修行？
後來一位蓮友提醒她，黃師兄說得沒錯，婚姻本來就是一種修行啊。
黃師姐經過一番掙扎、反思，又在偶然機緣下拿到一本"無子西瓜"的書。
http://web.tzuchiculture.org.tw/?book=8&mptao=4257#.WwzpkO6FMkI
學到佛陀在《玉耶經》裡談到的七輩婦：
（一） 【如母】。母婦者，愛念夫婿，猶若慈母，侍其晨夜，不離左右，供養盡心，不
失時宜，夫若行來，恐入輕易，見則憐念，心無疲厭，憐夫如子。
（二） 【如妹】。妹婦者，承事夫婿盡其敬誠，若如兄弟同氣分形骨肉至親無有二情，
尊奉敬之，如妹事兄。
（三） 【如善知識】。善知識婦者，侍其夫婿，愛念懇至，依依戀戀，不能相棄，私密
之事常相告示，見過依呵，令行無失，善事相教，使益明智，相親愛欲令度世，如善知識
也。
（四） 【如婦】。婦婦者，供養大人，竭誠盡敬，承事夫婿，謙遜順命，夙興夜寐，恭
諾言令，口無逸言，身無逸行，有善推讓，過則稱己，誨訓仁施，勸進為道，心端意一，
無有邪瞻，靖修婦節，終無闕廢，進不犯儀，退不失禮，唯和為貴。
（五） 【如婢】。婢婦者，常懷畏慎，不敢自慢，競競趣事，無所避彈，心常謙恭，忠
孝盡節，言以柔濡，性常和穆，口不犯亂邪之語，身不入放逸之行，貞良純一，質朴直信
，恒自嚴整，以禮自將，夫婿納幸不以憍慢，設不接遇，不以為怨，或得捶杖，分受不恚
，及見罵辱，默而不恨，甘心樂受，無有二意，勸進所好，不妒聲色，遇己曲薄，不訴求
直，務修婦節，不擇衣餐，專精恭敬，唯恐不及，敬奉夫婿，如婢事大家，是為婢婦也。
（六） 【如怨家】。怨家婦者，見夫不歡喜，恒懷嗔恚，晝夜思念欲得解離，為夫婦心
常如寄客，侃侃鬥諍，無所畏避，亂頭勤不肯作使，不念治家養活兒子，或行婬蕩，不知
羞恥，狀如犬畜，毀辱親里，譬如怨家。
（七） 【如奪命】。奪命婦者，晝夜不寢，毒心相向，當何方便得相遠離，欲與毒藥，
恐人覺知，或至親里，遠近寄之，作便嗔恚，共賊之，若持寶物，雇人害之，或使傍夫伺
而殺之，怨枉夫命，是奪命婦。
目前正演到她正在慢慢的改變自己，一樣一樣開始認識到自己的問題在哪裡，
一樣一樣慢慢去修復去改變。
婚姻真的是「修行」，在婚姻家庭裡「修正自己的行為（身口意）」。
所以勉強維持是不對，分開也是不對的，而是要去找出問題癥結。
問題癥結在哪裡？行有不得，反求諸己。
我前兩天偶然看到大愛會客室訪問黃師姐，
主持人問，為什麼兩個學佛人還會搞到要離婚？
黃師姐回了一個很有意思的答案：
因為我們當時都是學自私的佛。
南無阿彌陀佛。