Re: [請益]念"南無阿彌陀佛"真的能往生西方極樂世界?

作者: nmamtb (南無阿彌陀佛)   2018-06-03 00:34:46
※ 引述《unknown1988 (未知)》之銘言:
: 我記得淨空法師說過
: 我們平常念阿彌陀佛
: 為的就是臨終最後一念是阿彌陀佛
: 那就往生極樂
: 還有怎麼知道那個人往生極樂
: 是去了之後還可以回來報到還怎樣?
淨空老法師:世間修淨土的人,極樂蓮花上有名字
在圓瑛法師《講義》裡,他老人家引了兩個人,一個是宋朝可久大師,這位法師常常念《
法華經》,雖然念《法華經》,他求生淨土。這不足以為怪!我們在《無量壽經. 三輩往
生》第四段裡面所看到的,凡是修學一切大乘佛法,迴向求生淨土,臨終的時候阿彌陀佛
一樣接引,統統都得生,可見這個法門真的是非常廣大。他功夫真的成就了,他是坐著往
生的,確實是死了三天,他坐在那個地方還沒有入殮,他打坐走的,氣真的沒有了,三天

三天之後,他又活過來,他老人家回來了,告訴別人他到了西方極樂世界,見到西方極樂
世界的狀況,他說跟經上講的完全一樣。這就證明他到西方極樂世界去是真的,不是假的
。最近這些年來,大概也不少年了,聽說有個小冊子流通得很廣,說有個法師到西方極樂
世界去了,把西方極樂世界的情形也寫得很清楚、很多。我們跟經上一對照,不一樣,這
個就靠不住。假如是真的話,應當跟經上講的完全相符。
他說我們世間修淨土的人,他這是親眼看到的,蓮花上統統標示著名字,確實蓮花上有自
己的名字。功夫念得好的,那就是上品往生的,是金台,蓮花里面像蓮蓬一樣的台是金色
的,這是上品生的。
他說有成都廣教院的老和尚,他看到名字,這個老和尚還沒有往生,但是他在七寶池裡看
到他的蓮花,上面標著他的名字,是金台,可見得這個功夫好!另外還有明州孫十二郎,
以及他自己本人,這都是金台。他說標銀台的,次一等的。
我們在淨宗歷史裡面看到,從前懷玉法師往生的時候,阿彌陀佛來接引他,拿著蓮花是銀
台。懷玉禪師一看,心裡很難過,我這樣的功夫,往生的時候才得銀台,為什麼金台我拿
不到?他這個念頭一動,阿彌陀佛就走了,就不見了。於是乎就拼命再用功夫,日夜不斷
的念佛,念了七天七夜,阿彌陀佛來了,果然拿的是金台,他就跟著去了。不是阿彌陀佛
換一個金台來接引他,是他的功夫達到了。這才是真的,咱們世間一切都是假的,一樣都
帶不走,只是找麻煩,決定沒有好處,所以教你萬緣放下,一心念佛。我們要爭取的,像
懷玉禪師就很了不起,他是力爭金台,果然被他爭到了。這些都是些事實。
銀台,他說有明州徐道姑。他是把看到的情形向大家說完之後,眼睛一閉就走了,這次走
了之後,沒有再回來了。以后孫十二郎往生的時候,因為他預先說過,往生時是金台來迎
,他的瑞相是天樂鳴空,大家聽到有天樂來迎接他。徐道姑這是銀台往生,也感應到異香
滿室,走的時候她的房間裡頭有香氣,好幾天都不散,有這些瑞相。可以印證這一段的註
解,確實有這樁事情。
另外他又引一段,講越國夫人領導她家裡面的丫環統統專修淨土,統統念佛。以後就有一
個丫環往生,這天晚上,這是在夢中,這個丫環託夢給她,向她道謝。她告訴她,她往生
淨土了,非常感激夫人平日教導她們念佛,她才能夠得生西方。夫人就問她,西方真的到
達了嗎?她說真的。她說你能不能帶我去看看?這是夢中的境界。她說可以。她就帶著夫
人一道,看到七寶池,看到寶池裡面的蓮花大小不等,不但大小不等,枯榮也不一樣。於
是乎她就問這個丫環,這是怎麼回事情?
這丫環就告訴她,世間修西方淨土的人,念一發,這是真心想生西方,寶池裡面就有一朵
蓮花。如果他非常精進,他這蓮花就愈來愈大,光色就愈來愈好;如果他懈怠懶惰,這個
花慢慢就枯萎了。
如果他退了心,或是改修別的法門,這個花就枯死,就沒有了。所以在這個寶池裡面看,
西方極樂世界其他東西都是沒有生滅法,真的是永遠常住的,唯獨七寶池的蓮花是有生有
滅、有枯有榮。原因那是十方世界念佛人所感的,與阿彌陀佛不相干。唯一可以看到枯榮
生滅的,就是寶池裡面的蓮花。
夫人就曾經看到,有個像是作官的人,穿著朝服,那個蓮花非常之好。她就問她,那是什
麼人?她說那是楊杰。楊杰還沒有往生,真的一念相應一念生,念念相應念念生。因為真
的生到西方世界,他的相貌,《無量壽經》上講得很好,跟阿彌陀佛一樣。他還沒有生,
影子已經在那裡面,已經可以看得出來,不但是有你的名字,你的形狀好像照片一樣也都
在那個地方。這非常奇妙,不可思議!以後又看到一個,這丫環給她說,那是馬圩。名字
都很清楚。夫人就問,我將來生到什麼地方?那丫環指著一個很大的蓮花,金台。你看到
沒有?那就是你的名字,已經在其中了。這是上輩往生的,她確實已經成就念佛三昧,有
這樣不思議的感應。這是證明蕅益大師這一段文裡面所敘說的,是確確實實的事實。
同樣一個道理,我們今天如果是真心念佛,懇切求生,我們雖然沒有見到七寶池,沒有見
到這些蓮花,想必也跟經上所說的一樣,我們應當有這個信心。
至於感應,不要求。為什麼?求感應叫打閒岔。我們要求的是一心不亂,求感應就把一心
擾亂了。只要老實念下去,不求神通,不求感應,到時候水到渠成。我們自己很明白,蓮
花一天一天長大,光色一天一天鮮明,這個實在講是可以能夠覺察得到的,好像能夠體會
得到。

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