1 迦牟尼佛滅度的時候，教給我們弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依義不依語；
第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。
2 四依法第一條是依法不依人。諸位要曉得，法是性德、是圓滿的，如來證到究竟極果，
從圓滿果德當中流露出來的。
3 為什麼不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等覺菩薩還有一分無明未破，他所證的
性德沒圓滿，道理是在此地。
4 佛陀在世以音聲為教體，佛滅度之後，弟子們將佛所說一切法集結，把它記錄下來寫成
經典，經典就是佛的教科書。
5 經典是佛從性德裡面流露出來的，換句話說，我們依經典就是依性德，我們要懂得佛的
意思，要依教奉行。
6 現在是末法時期，魔強法弱，魔多佛少。魔有能力障礙正法，不能毀滅正法。所以只要
你能接受正法，認真修學，外不著相，內不動心，魔對你也無可奈何。
7 魔喜歡幫助那些迷惑顛倒的人——不能接受正法的人，增長貪嗔癡慢、增長自私自利，
幫助他們造作惡業，看到他們墮阿鼻地獄，他很開心。
8 今天人業障深重，雖然學佛了，還是迷惑顛倒、依人不依法，這就壞了！
9 一定要記住佛的話，依法不依人，法是什麼？法就是經典，要以經典為依據，對經典要
深信不疑。
10 經典裡面所說的這些理論、方法、境界，我們要深信不疑，要依教修行。現在有很多人
批評經典、譭謗經典，甚至還要改造經典，那些都是妖魔鬼怪，我們要認清楚，不能上他
的當。
11 第二條是依義不依語。「義」是佛講的意思，「語」記錄下來就是文字，文字不過是語
言的符號而已。
12 所以我們要依義，語沒有關係，多說幾句、少說幾句無所謂，只要意思對就行了，這是
重要的一個標準。
13 佛在經上說了很多名詞，名詞不同，意思是一樣的。一樁事情，佛為什麼說許多名詞？
這是有用意的，這種說法的目的是破執著，是教我們不要執著名字相，不要執著言說相。
14 第三是依了義不依不了義。簡單的說，能幫助你在這一生當中脫離輪迴，了生死出三界
，這叫了義；如果這個經典沒有辦法幫助你這一生超越六道輪迴，這個經典就叫不了義。
15 法門也是如此，不能超越三界的，這個法門是不了義的法門；能夠超越三界生死輪迴，
這叫了義的法門。
16 我們今天看看所有的法門，這個法門可以叫我們往生西方極樂世界，這個法門就是了義
的法門，這個經就是了義經典。
17 第四是依智不依識，智是智慧、理智，識是感情，學佛的人要依理智不要依感情。依感
情，生死一邊的事，是輪迴！依理智才能超越。所以，時時刻刻待人接物要有理性，不要
重感情。
18 今天佛不在世了，我們能守住佛的遺教——四依法，就如同在佛的身邊沒有兩樣。所以
修學佛法，無論是大乘小乘，一定要守住佛的四依法。
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心得：
有鑒於板友菩薩們常常以「依法不依人，依義不依語」等，來“指出”別人的看法。
末學特地找了一篇淨空老法師對於四依法的開示，希望大家都能共同來學習與落實。
繼續上一篇「往生極樂世界最低的條件」，最終的結論要我們「不見世間過」。
合著看，希望大家能一同學習如何以「不見世間過」，來共同落實「四依法」。
說穿了，就是要修習「六和敬」才辦得到。我們依智不依識，不要感情用事。
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南無阿彌陀佛