宣化上人講述：阿難與摩登伽女
「汝雖談說因緣自然決定明了。人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習。不能免離摩登伽
難。」
阿難，你雖然對於因緣和自然的道理，說得很清楚，明了透徹，因此一般人都稱讚汝是第
一位博學多聞的人。不過像你這樣歷劫多聞薰習，這都不是眞修實踐，所以不能免除摩登
伽女所加的難。
「何須待我佛頂神呪。摩登伽心淫火頓歇。得阿那含。於我法中成精進林。愛河乾枯。令
汝解脫。」
阿難，你雖是多聞，但徒聞而無實修，終不得定力。如有定力，又何須待我的楞嚴神咒，
來轉變摩登伽女的心，使她的淫火熄滅，證得三果阿那含呢？「阿那含」譯作不來，就是
不再來欲界受生死。現在她在法會中，成爲精進林，林是譬喩迅速，卽一悟就證三果，不
必經一果和二果的階段。旣然她已證果，愛河乾枯，也不再來纏你。
「愛河」：喩愛心像河流一樣不會停斷。又愛爲生死本，因愛便有欲，因欲而有生，因生
而有死。故愛欲像河水，有時亦可以溺死人的。
當阿難托鉢乞食的時候，摩登伽女一見他，卽生愛心，便囘家懇求母親，將阿難召來。她
的母親卽念先梵天咒，把阿難迷住。本來邪不敵正，如果阿難有定力，有正念持咒，也不
會給邪咒所迷。可能阿難亦爲伽女美色所動，心一動邪術才能乘虛而入。佛知阿難將毀戒
體，故卽說楞嚴咒，敕文殊菩薩持咒往救阿難。阿難聞咒，恍然覺悟，卽跑囘佛處，伽女
亦隨後追到。佛問她來做什麼？伽女說：「我愛阿難」。佛問： 「你愛阿難何處？」答
：「愛阿難面目俊秀」。佛說：「你愛他的面目，那麼便把它割給你」。若把面目割下，
還有什么可愛？伽女一想便開悟，而證三果阿那含。所以人不怕有愛心，只要能覺悟，便
可得救。不覺悟，老是在愛河的漩渦裏溺轉，那就苦惱無窮無盡了。
「是故阿難。汝雖歷劫億持如來秘密妙嚴。不如一日修無漏業。遠離世間憎愛二苦。」
所以阿難啊！你雖然經歷很多劫數，能夠記億和持誦佛的秘密妙嚴經典。什么叫秘密？口
不能說出叫做秘，心不能猜測叫做密。又彼此互不相知，爲你說法，我不知道；爲我說法
，你不知道，也是秘密。又一樣法一樣理，但眾人聽後，各有各的理解和悟性，也是秘密
。妙是不可思議，嚴是最有價値和最尊嚴的法寶。你雖能記憶和誦持種種妙法，還不如用
一天的功夫；來勤修無漏法。無漏法卽是斷除貪瞋癡，無明，妄想，分別執著及一切習氣
。這樣才能遠離世間愛和憎二種痛苦。
世間人都認爲愛是最偉大，最幸福的事情，因此十分注重倫理之愛，男女之愛，殊不知道
有了愛，便有了苦！愛憎是苦因，生死是苦果，愛到極處便成憎。好像你所最愛的人，忽
然變了心，或者對你不好，你便會生起憎恨心，所謂「愛之愈深，恨之愈切。」說起夫婦
的緣份，都是前生的因果。有的夫婦相敬如賓，互相尊重敬愛，這都是前世結下的好緣，
故今世享受這好果。但亦逃不了生離死別的痛苦。有的結下惡緣，便成爲冤家，天天吵吵
鬧鬧，家無寧日，豈不是苦？所以修道的人，急切要離開世間憎愛二苦，要不憎不愛，才
是中道之義。
「如摩登伽宿爲淫女。由神呪力銷其愛欲。法中今名性比丘尼。」
卽如摩登伽女，從前原爲妓女，由楞嚴咒的威神力，消滅她的愛欲妄念，遂能明白自性而
得悟道證果。現在法會中，名字叫做性比丘尼。
「與羅睺母耶輸陀羅同悟宿因。知歷世因貪愛爲苦。一念熏修無漏善故。或得出纏。或蒙
授記。如何自欺。尚留觀聽。」