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佛弟子
有大德誤傳往生兜率淨土必需修到《唯心識定》才可；
往生另一淨土不是必需修到《一心不亂》才可嗎？
敢問《唯心識定》和《一心不亂》那一個是容易的？
更何?往生兜率淨土必需修到《唯心識定》才可這種說法出自何經典？
只是個人推論吧！
回覆：我想無須在此二法上產生對立。
上生兜率所依據的經典為《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》，
而此經中完全沒有提到求生兜率需要「唯心識定」的字眼，
這是一種錯誤的個人理解與推論，可不必理會。
一切依法不依人，只要依照著《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》的內容去實修，
將來絕對如願上生兜率的。
T14n0452_001 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 第1卷
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0452_001
有板友沒辦法查證，不知道經書哪本
現在連[佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經]大藏經網址都有，都丟給你自己看
說不知道不清楚，那就是自己問題

不要生氣，自願留在三界火宅，末學讚嘆都來不及了，只是善意提醒一下，彌勒淨土在欲界天，連獅子覺都迷了，而且欲界天可是多災多難喔！當境界來臨時，你確定不起貪嗔痴嗎？沒出三界就有機會墮三惡道，只是善意的提醒，法門平等無有高下，高興就好。

上面一共五行推文，幾乎每一行都存在知見上的問題。這該如何是好？如果連深信因果都沒辦法，怎麼往生極樂？說實話，有問題真的不是世尊開示的淨土法門。修淨土的道場 太多了，不要覺得人家都不懂淨土法門。我自己參加念佛共修和佛七的次數都超過參禪共修與一天以上的禪修。但有問題的人就是那一部分：這些人只要說超過三句佛法，就能看出他的 觀念從哪來的…「反正我信了」…唉…

阿彌陀佛，恕末學插一句話，大藏經在古時候要入藏需要出家在家大德們共同認可，再經過皇上的批准才能入藏。而今天，要入藏的標準比較上較不嚴格，往往都收入許多各宗派自己認可的經典。末學孤陋寡聞，請教菩薩，此篇的原始資料寫的是某某大德。不知是否在古大藏經裡已經入藏，亦或是我們後代子孫編佛典時才加入的？第二，據末學所知一心不亂是羅什大師翻的，而玄奘大師則是翻一心繫念。然而羅什大師並沒翻錯，我們只要念到功夫成片，佛來接引時佛光一照，功夫就增加一倍，成片就增加為事一心不亂，事一心就增為理一心。兩位大師翻的都對。

早知道你會找這些事情來反問我，很簡單啊，這自己去google就有答案。佛光大辭典也有沮渠京聲居士解釋大藏經也不只是沮渠京聲一位居士而已，也有其他居士翻譯經書入藏

阿彌陀佛，末學稍微google 了一下，有點疑問可否請教菩薩？譯經的人跟選經入藏的人因是不同的，末學有疑問的是，網路上所列的參考文獻大多是註解有入藏，而上生經本文只見近代的佛典與藏譯本有入藏。比如說清朝乾隆皇帝所下令編的大藏經，於網路上沒查到是否有將此篇上生經入藏？另外，支持本篇上生經的菩薩，在回答網友的提問時，亦不忘明言修西方淨土人對此經的批評是在謗經。末學接觸面不多，但仍感到此些互指責謗經的事還是會破壞佛法。在彌陀經裡彌勒菩薩也來聽經，而在無量壽經的下半卷更是當機者（佛陀直接叫著彌勒菩薩為他講解西方淨土），可見彌勒菩薩也修西方淨土，應不希望佛弟子們互相爭論哪個較好吧？

樓上，你確定要打上生經是疑偽經這點嗎？奉勸你三思

阿彌陀佛，末學沒有要「打」任何人的意思，只是自己「孤陋寡聞」，不知該網址所說的「原始資料」來自某某居士，是什麼意思。末學剛查了一下，大正藏不是末學指的乾隆皇帝下令編的那個版本，末學只是好奇龍藏及乾隆大藏經有無此篇經文而已。sorry, 引起您的不愉快。對不起。阿彌陀佛，末學上述的稍微google一下，是只有查「上生經」而已（是有看到電子佛典有，但末學是認為古時候的藏經較可靠）。然後選了幾個連結看，比如說wiki和yahoo智慧+等。感恩菩薩提示，末學愚鈍不會查，剛才又查到乾隆藏也有。謝謝您的解答，希望我們還是可以當同參道友，繼續修六和敬。末學讀了一遍上生經，境界是不錯，但還是比較想往生西方。希望我們都努力修持，將來末學若能往生西方，會回來娑婆拜訪已經成佛的您以及彌勒佛。

所以這邊又了偷渡上生經存有版本不同的問題。不是不能質疑，只是到底根據什麼而質疑。有什麼確切的證據嗎？或者是長期在錯誤訊息的影響下而形成對其他法門在心理上的排斥作用？

阿彌陀佛，末學是見了s菩薩給的經文連結底下有欄位，原始資料裡是某某居士，所以才會提出經文最好是依據大藏經的觀念。末學有說自己疏漏寡聞之類，請教菩薩此文是否出自於古大藏經。並不是暗指自己知道有什麼不同版本的意思。