現在我們如果真的要想找個好環境去修學，那你就找極樂世界，極樂世界決定可以去，而
且都不難，你真正相信、真正願意去、老實念佛。什麼時候我們這一開口都是阿彌陀佛，
起個念頭也是阿彌陀佛，我們就成功了。無論看到什麼境界，善的境界、不善的境界，口
裡全是阿彌陀佛，那就說明你已經離開娑婆世界，你已經離開這個不善的國土，為什麼？
你心裡頭沒有了。你心裡面只有阿彌陀佛、只有極樂世界，那怎麼會不去？去定了！現在
身體還留在這個世間沒有關係，留在這個世間恆順眾生，這個地方眾生善，隨順他的善，
惡也隨順他的惡，與我毫無關係。學著決定不要受他影響，受他影響就壞了。那外面的境
界全叫魔障，它障礙你往生、它障礙你念佛。如果你不受它的影響，外面的環境都是逆增
上緣，都是好事，都是佛菩薩在幫助你、成就你。
所以外面的境緣沒有好醜、沒有善惡。這是蕅益大師說的，境緣無好醜，好醜在我們自己
的心，我們是怎麼個看法，好醜在這裡，不在外頭。所以老祖宗交代我們，「行有不得，
反求諸己」。我們是善心善行念阿彌陀佛，外面所有境界全是阿彌陀佛。我看這個喜歡，
看那個不高興，這是輪迴心，這種心態念佛也不能往生。為什麼？跟《無量壽經》所說的
不相應，念佛不能往生。如何跟經典裡面的教誨統統相應，這個太重要了。
我們今天要救自己、要救家庭、要救親戚朋友、要救有緣眾生，除信願持名之外沒有第二
個方法。佛要念得好、念得如法，決定不受外境影響，這點重要。因為我們是太容易受外
面境界影響，將來念佛不能往生問題都在這一點，怎麼那麼容易受環境影響！影響表現出
來的就是喜怒哀樂。如果真正修成菩薩，菩薩對外面影響表現的是有喜怒哀樂，裡面是清
淨平等，不一樣。恆順眾生，隨喜當中，成就自己的功德，也就是成就自己的戒定慧三學
，這是我們應該學的。
——恭錄自淨土大經科註（第106集）