以下文長甚入
不一定要用到不淨觀
四念處其中一個「有受皆苦」，已經暗示戒除的方法
後學的作法是找到淫欲背後的痛苦
佛法既然提到「有受皆苦」，那沒道理把淫欲排除在外
如果忍不下，那就接觸它、了解它、認識它
看清楚它的苦，最後才是離開它
用它來修行，同時去驗證佛法的道理
這就和選擇禪修對境一樣
後學知道的不淨觀，在古代有到墳場觀察屍體腐化的
修行者會在墳場修行一段時間
但現在社會缺少類似環境，也不能住墓園
加上沒事要對頭髮生起不淨的感覺，真的不容易
對巧克力生起憎惡感可能還比較簡單...
後學這裡用的是另一個變通的方法
概念是「情慾是貪的大集合」
如果原po某天又忍不住性慾時
那不如在成人網站裡，搜尋ugly這個字...
應該會看到形形色色...
老、病、胖、瘦、醜的人、動物、排泄物等等
在做愛、自慰、SM的影片
不管是哪個，後學相信一般人看到應該是性慾全消
但這時候，不要急著關閉瀏覽器
回頭看看最初首頁上...
一整牆美貌、豐滿、身材好各種引起性慾的縮圖
去比較一下此時在心中升起的各種感覺
在不斷切換美醜的轉換中，應該會逐漸有不一樣的感受
細細觀察，會發現...
原來性慾的生起是這麼容易受到操弄
久而久之，看到美女，就會想到如果他是某個醜女
或是想到當他變成某個老女人的時候...
最後，甚至會起慈悲心
因為不論好人壞人，人皆有性欲
醜女因為外表，在獲得性行為的快樂權力，相對被剝奪了
此時即使還是忍不住，那個心態也會完全不一樣
這時請不要擔心，要有信心
因為自己已經在邁向解脫的道路上了
話說回來，最後會發現
整個過程就是完美驗證，古人說的持戒有多重要
這時的戒，才有完全信服、遵守的意義
有出離心 + 願意守戒 = 解脫的最大利器
以上，是後學的小心得
祝原po一切順利
※ 引述《onesadman (稻香)》之銘言：
: 出處：http://www.gayamagazine.org/article/detail/2512
: 身念住
: 不淨觀:三十二身分
: 「三十二身分」的修習是隨觀身體的組成，經中舉出身體有頭髮、體毛、指甲、牙齒、
: 皮膚、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾臟、肺、腸、腸間膜、
: 胃中物、糞便、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、 淚、皮脂、唾液、鼻涕、關節液、尿
: 等三十一個部分(身 分)，在其他的段落有提到腦，共成為三十二部分。
: 這個隨觀的修習：是從注意每個個別的部分，到全部的身分一起覺知。
: 隨著觀察的深入，,覺知轉向於身體整體上組合的、不淨的特性。
: 此時當以平衡不執著的態度來修習，就如檢查穀物和豆子，不太可能激出情緒反應。
: 當修習者見到它們真的不淨、令人厭惡時，就會放下渴愛和執取；
: 那麼睿智且平衡地隨觀身體的不淨，便有潛能以導致證悟。
: 心得：末學有時也會修習不淨觀 但效果不佳
: 請問板上有修習不淨觀到能夠厭棄這個身體的嗎？
: 也就是能修習到見女(男)色不起淫欲
: 如果有能夠分享一下修習經驗嗎？
: 南無本師釋迦牟尼佛
: 南無阿彌陀佛