※ 引述《ycc124 (客塵-應生無所住心)》之銘言：
: 最近聽法師說法獲益良多。
: 法師問：今天別人罵我，我很生氣。
: 為什麼造惡業的是別人，受惡報生氣痛苦的是我。
: 別人造惡業是因，生氣痛苦的人是我？！
: 這樣真得懂因果嗎？！
: 真得懂因果的人被罵是不會生氣的吧？！
: 請教與分享於各位法友。感恩。
根據上座部佛教阿毗達摩，
識稱為心，受、想、行合稱心所。
受和想各只有一個心所行可細分為五十個心所，
總共有五十二心所。
心和附屬的心所一定同時同時生、同時滅、
認知同一所緣、依賴同一心所依處色(無色界天人的心不會依賴心所依處色)。
眼耳鼻舌身識是果報心，
也就是說所有眼耳鼻舌身都緣自於過去的善業或惡業，
以耳識為例所有耳朵聽到不好的聲音全都緣自過去的惡業，
所有耳朵聽到好的聲音全都緣自過去的善業。
別人會想罵你是因為看你不順眼，
所以這表示因為過去的惡業讓別人遇到了他們討厭的東西就是你，
因為別人瞋心罵你所以造下更多惡業。
你會聽到別人罵你是因為過去的惡業所以你聽到了你不想要的聲音，
如果你生氣了那就是造下更多惡業。
修四念處修得好的話就是顧好耳根聽就只是聽，
就算別人罵再難聽也不會生氣。
講這樣好像很簡單，
真的要完全不生氣要修四念處修到第三個道智阿那含道智才會斷除瞋心。
一開始修四念處只是如實覺知自己的善心和不善心，
慢慢消除貪瞋癡還無法完全斷除貪瞋癡。
所以如果有人說他修了佛法後完全都不會有瞋心完全不會生氣了，
除非他是阿那含不然他是在瞎掰。

Sadhu

感恩h大指教南傳心的定義與修法，h大指出到三果阿那含就能斷嗔心？然後h大提到開始修四念處時，煩惱慢慢消除而還未完全斷除煩惱，是否就是之前法友提到的止觀中的止，就我所理解止像是將我們的煩惱沉澱，像是一瓶污水通過靜止將沙泥沉澱，最後要起觀行講煩惱斷除或將沙泥移除？請教南傳修法概念是否也是差不多如此？感恩

雜阿含所說沙門四果的經文https://goo.gl/Fsn4H8

= =所以要到阿羅漢才能斷? XD還是下五分結斷了就斷了？感恩請教所謂的"當下智相應的善心"去覺知，這個心是會生滅?還是不生滅心?感恩

to ycc《大般若經》：「由無間定起解脫知見，由解脫知見永斷三結…得預流果(初果)，…由修道薄欲貪、瞋恚，得一來果(二果)，…復由上品修道永斷欲貪、瞋恚，得不還果(三果)，…復由增上品修道永斷五順上分結…得阿羅漢果。」目前版上進行地道建立系列文，如此中般若經提到聲聞地道的部份，之前系列文發過聲聞地道相關，可參考。to creative 雜阿含說到沙門四果經文連結裡，提到"見到"、"一種"、"家家"等向果類型，可參考宗喀巴大士《金鬘疏善辨向果聖僧》提到此中見到、一種、家家、法行、信行、中般涅槃、生般涅槃、上流般涅槃等四雙八輩的向果聖僧。板上發文過相關：#1FikGxHR 《善辨向果聖僧（二十僧）良緣津梁》

to cool大 thanks