luvuluvu您好：
末學提一些淺見，供您參考。
※ 引述《luvuluvu (luvuluvu)》之銘言：
: 現在，我回顧過去在原生家庭信仰上所得到的佛道啟示，從來都沒有吸收到
: 類似基督教給予的偏離解讀。像是常常有人會去求發財，但佛道教義上並沒
這和目的有關，基督教和佛教的目的不同，佛教的最終目是解脫輪迴，不是求取人天善報
。（有些派別持有不太一樣的觀點，不過在解釋上，人天善報仍不會脫離「最終目的是解
脫輪迴」這一點）
: 有說你信了佛祖就可以發財，這種奇怪的說法。放眼望去，兼容並蓄、多元
有佛教的派別認為，只要深深信仰淨土、深深信佛、深深念佛，往生以後就會被接引到一
塊淨土，而且在那塊淨土上修行必定可以解脫輪迴。
這個派別，在台灣是相當大的派別。
: 包容的佛道思想，真真正正是文明人的智慧，非常前衛，也很符合最終人類
: 的生存意義的本質。
這是在用某些俗世的標準來比對佛教，從這個角度來看：與其說是佛教符合文明人的智慧
，不如說是某些世俗的標準是文明人的智慧。
這裡佛教是被比對的對象，而不是用來比對其他對象的比對標準。
由於佛教符合了比對標準，因此才符合了「文明人的智慧」。
: 整體看來，佛教、道教，教育我們的都是眾生平等，不分男女，就連觀音都
宗教不能離開事實而談。
如果您認為「眾生平等，不分男女」是真實的道理，那這個道理並不應該是離開事實被創
造出來而已。
而且不意外的，這個道理在俗世的知識裡也有，並不是佛教獨有。
（佛教獨有的是脫離輪迴的知識，以及依據脫離輪迴的知識而有的相關知識）
: 忽男忽女的法相，真真正正的，這種心懷才是最終的大智慧。佛道格局整個
: 不知比基督思想大了多少，回顧基督信仰，真覺得非常可笑。
如果不涉及事實，單就格局而言，想像力的格局更大。（順帶一提，任何一個接受矛盾的
思想體系，格局都是大到沒有限制。還有比較特別的是，不具「可否證性」的思想體系，
格局也都是不置可否的大）
不過宗教不能離開事實而談。如果基督教的格局比佛教小，但基督教是事實上正確的宗教
，那麼應該要信奉基督教。
綜言之，您會發現，這篇一直在強調宗教與事實的關係。如果一個宗教不符合事實，那麼
應該不是歸依宗教，而是歸依事實。如果一個宗教的言行舉止在事實上不一致，那應該要
正視這份事實，而不是忽略這份事實。
所以，如果有個宗教要求您相信在事實上難以被檢驗的事情時就應該要特別當心了。
如果只是行善，世俗方面已經就有了。如果有更進一步的需求，例如，知識面或方法論，
那宗教可以做為一個參考的來源。
並不是非得一定要信仰該宗教。
還有，要知道各個宗教的目的，例如佛教的目的就不是單純的做善事而已。單純的做善事
並不能解脫輪迴。
不是正確的因，就不會導致正確的果。要有導致解脫輪迴的正確修行，才會有解脫輪迴的
果。
而以上這些都是要經得起事實驗證。所以在佛教，可以說是實修第一。
畢竟不實修的話，怎麼會知道是不是在事實上確實有益。而不是只是空談，話再美也不能
化為事實。
大概是這個樣子。