所謂「獲二殊勝」，究竟是那兩種呢？「一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一
慈力﹔二者﹐下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰」。此時真正的「無緣大慈」「
同體大悲」完全升起，同三世無量諸佛所具的大慈大悲之心相互吻合，並且澈澈底底體會
到一切眾生輪轉六道，歷種種遭遇，受無量諸苦，亟待救度解厄的需要。慈心以世諦來說
，即是父母愛兒女，需要什麼就給什麼那種無微不至的關心，悲心則是孩子遇難，哭得很
傷心，想媽媽、要媽媽給予母愛的撫慰與疼惜。
觀音菩薩由於修耳根圓通法門，證到最極致的成就，得到此二種殊勝的慈心與悲心，因此
他能如「法華經」上所言「應以何身得度者，即現何身而為說法」，以三十二應化身，乃
至無量千百億化身，遊行無量世界國土，救物利眾，普濟群生。而楞嚴經本處，在談完耳
根圓通的修法後，也說「由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛
如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土」，並且得到「十四種無畏功德」，能予一
切眾生無畏之施。所以每一個存在的生命，不管你學佛也好，未學佛也好，菩薩永遠站在
你的身邊，永遠活在你心裏，解你的難，救你的苦，不必害怕。
恭錄自南懷瑾老師《觀音菩薩與觀音法門》╱ p. 25
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