竹慶本樂仁波切 開示
當你越看不到上師的時候，你真的心里就會越想着他，心中永遠繫念着他；你的虔誠心是
那麼地有力量，那麼地強烈；反而，當你越跟他在一起，天天見到他的時候，你會越來越
想着：啊！什麼時候我可以休息，不要在他的身邊，承侍他，照顧他，你會覺得累了！
你會發覺自己越來越辛苦，因為你發覺你要開車、要做飯、要煮茶，要隨時跟隨在上師身
邊，而且你知道上師經常都不太聽話；他可能會一下到東邊，一下又到西邊，你都得跟着
他，你會感到很累；然後上師他喜歡晚上不睡覺，偏偏又喜歡起得特別早；當然你的情況
是晚上不能睡，早上卻要起得比他更早。這是我親身的經驗！
現在我開心了，但是我後面這兩位他們開始辛苦了，他們就是喇嘛天南，還有泰勒，是個
老外。我自己也是老外！
我的第一位上師是第十六世大寶法王。當時一開始，我等於是當一位侍者，待在法王身邊
。我很小就在法王身邊，一出生就在法王的身邊，而且受到很多的教導。當法王的侍者大
約是我青少年的時候，十六世大寶法王真的非常地關愛眾生，尤其法王特別喜歡動物，比
對人還更要喜歡。當我長到這麼大，到現在才終於了解，法王為什麼比較喜歡動物而不是
人，不是那麼關心人。
十六世法王真的特別喜歡動物，可以看到當時我們有蛇、有鳥、有鹿、有狗、有貓等，特
別是還有很多的鳥。最後會發現這些動物造成我們很大的麻煩和干擾。法王很喜歡照顧他
的那些鳥，法王經常會想要自己清理這些鳥籠，然後，也會抽換鳥籠中間那根木頭的位置
，鳥大都會喜歡站在那上面。法王會隨時幫鳥變換不同的位置，讓它站在不同的地方，所
以會有很多的事情需要去做。鳥籠是圓形的，所以法王會把本來是直線的那根木頭，有時
候會將它變為橫着擺放。我覺得很奇怪，怎麼擺不都一樣嗎？鳥籠本來就都是圓的呀！怎
麼放不都是一樣嗎？所以當時我還有幾位喇嘛，經常需要做這樣的事，變換那根木頭方位
的工作，直到晚上十二點或者凌晨一點左右。
但是當時每天早上我的上師第十六世法王噶瑪巴，都會在大概三點半、四點的時候起牀。
那時我們每一個人也都需要起牀，不會有人例外！這也就是為什麼剛 剛跟各位說，當你
和上師距離太近的時候，你會發覺苦難非常地多，然後信心就會越來越少，越來越短，越
來越微弱。因為你會有晚上很晚才能睡，卻還需要起得特別早的痛苦。當然在這個過程當
中，我很盡力地試着想要生起信心和虔誠心，但是就好像鳥籠的那支棍子一樣，只是不斷
地變換方位而已。在座你們每個人都想離上師很近對不對？那你要小心啊！別靠太近了！
因為很有可能你的信心反而就消失了。
事實上，離上師越遠你的信心就越強，就好像你會遠遠地，遠望這位上師，當下你可能會
覺得還不錯，滿莊嚴的；就好像我們現在，彼此之間有了這樣的距離，互相會覺得還滿順
眼，滿不錯的。同樣地，就像在座有很多喇嘛，你們都看得很清楚也很好。但是你要知道
當彼此越來越接近的時候，信心可能就會越來越少。
在佛法金剛乘裏面有一個詞匯，提到一種魔，魔鬼的魔，或者一種障，稱為「親近魔」。
就是當你跟上師太親近的時候，就會有一種魔、一種障礙會產生，就稱為「親近魔」。
舉個例子來說，就好像兩個很要好的朋友，他們可能是大學多年的室友，或者就像台灣，
在當兵時期一起當兵的朋友，兩個人非常親近。之後可能畢業了，或者是說兵役結束，但
是彼此之間還是有很深厚的友誼。雖然住在不同的地方，偶爾才能見面，但見面時彼此都
非常開心，非常愉悦。但是一旦兩個人搬進同一個房子，反而可能很快就會吵架。所以當
我們真的有機會親近到佛陀，譬如說親近釋迦牟尼佛，或者親近殊勝的上師，像法王噶瑪
巴或者像是頂果欽哲法王、堪布竹清仁波切等等，當你有機會親近他們的時候，要注意的
一點是，不要太過親近了，因為這個時候會有一個危險，就是會有這樣的一種「親近魔」
出現。
這種「親近魔」出現的徵兆是什麼？就是你不再能看到上師證悟的功德了，你看到的都是
很多瑣碎負面的事情。可能本來沒有這樣負面的情況，但當你不斷地去思維、去胡思亂想
時，你看到的可能都是負面的情況。就如同顯乘經典裏面提到，佛陀時代的善星比丘，他
就是這樣的狀況。
所以我們要注意，當有這種親近魔出現的時候，真的是非常危險。就像剛剛談到的那位善
星比丘，當佛陀在世的時候，他曾經花了25年的時間當佛陀的侍者，跟在佛陀的身邊。但
他最後得到的結論居然是，他跟佛沒有任何的差別；唯一的差別是佛陀的後面有一個圓圓
柔和光芒的法輪，而他沒有，也因此最後他對佛陀失去了信心。事實上這是很明顯的一件
事，就是你如果真的要有光在你背後，那是非常難的。
我不知道那位善星比丘的腦子是怎麼想的，如果是我看到那個光輪的話，我一定會轉念的
。所以這個偈文它在告訴我們什麼？它在告訴我們：信心、虔誠還有信任，這些都是非常
非常重要的。尤其當你在建立與上師之間關係的時候，這幾個都是最重要的。在這裏，由
於我們是向蓮師來祈請，所以這裏指的是當你要向蓮師祈請的時候，信心、虔誠、虔敬都
是最重要的。如果不是這樣的話，就算上師是你的爸爸，你也不會變得更好。
接着，「上師究竟不執於色身，了義法身上師遍輪涅」；所以這個句子告訴我們，不要去
執着上師的化身或者上師的這個色身。色相，並不是最究竟的；事實上，究竟的上師是什
麼呢？是他的法身。因此上師的心、上師的證悟和上師的智慧，這一切也就是究竟的法身
，他同時是遍滿於一切的。所以如果你執着於上師的色相、色身，把這個當成最究竟的話
，將會非常的危險。
如果我們執着於上師的相貌或者他的身形，並認為這就是最究竟的上師，那麼很多的麻煩
就會出現。其中第一個麻煩就是，如果你具備這樣錯誤的見解，以為上師的色身就是究竟
上師的話，那麼，你會發覺你對於上師的信心會系着於、依靠在上師的一個微笑。
這其實是件很悲哀的事，你會發覺，當上師笑的時候，你的信心就在那兒，但是如果上師
不笑了，你的信心也將不一定存在。當我們執着上師的相就是究竟的上師的話，舉個例子
來說，就好像法王，他也不可能以他的這個色身陪伴每一個學生，對每一個學生都花上兩
個小時去陪伴，這是不可能的。
當然每個人都想要跟法王吃晚餐，就算沒有晚餐至少去喝杯下午茶，甚至只是連喝一杯茶
也不太可能。但這些根本不是重點，事實上，真正能夠跟上師法王噶瑪巴法身的心能夠聯
繫的人，才能夠真正得到加持。雖然還有很多人以為要跟他的色身在一起的時候才能得到
加持。
當然你有可能花了兩個小時在餐桌上，我不知道你會得到什麼樣的加持，可能得到了一種
晚餐的加持而已。但這不代表你要取消或者拒絕跟任何上師共餐的機會，不是這個意思。
當然法王噶瑪巴請我們吃飯的時候，你當然要把握住這個機會。好像法王到美國的時候，
我很有福氣地跟法王同在一家漢堡連鎖店一起吃東西。我當時必須要吃素食的漢堡，而那
並不是一家素食的漢堡餐廳。
總之這一句是很重要的。「了義法身上師遍輪涅」，這一句是很重要的，就是你不要昏頭
在上師的色相、外相上面，你要向上師的法身來祈請。
=======================
心得：這段話有點醒我：「如果你具備這樣錯誤的見解，以為上師的色身就是究竟上師的
話，那麼，你會發覺你對於上師的信心會系着於、依靠在上師的一個微笑。這其實是件很
悲哀的事，你會發覺，當上師笑的時候，你的信心就在那兒，但是如果上師不笑了，你的
信心也將不一定存在。」，這真的是一件很可怕的事情，所以我們不可執着上師的色身，
而是要向法身祈求。