: 相信大家都聽過:佛心來的或者"佛系"
: 意思就是這個人很善良 很溫和沒有脾氣!
: 可是佛教真的是這樣嗎? 慈悲 忍辱
: 感覺佛教給人一種印象 比較懦弱 大家覺得呢?
幾則法語可供參考。
達賴喇嘛尊者：
真正的寬容是一種立場，或是個人對於某事件或某人採取一種回應方式，而有能力以
截然不同的態度來行動。於是，個人就必須多方考量，將許多因素考慮進去，當決定不採
取負面行動時，這就是真正的寬容。
我們必須了解，忍辱不是投降讓步或懦弱順從，而是從容地、深思熟慮地下定決心，
不採取報復的行動。忍辱是一種主動積極的狀態，而非懦弱消極的狀態。
修煉忍辱的好處顯而易見，一是能讓人即使處於萬分危急的狀況，仍不失沉著，同時
也能運用明辨力；二是能給人一個內在空間，在這個空間裏，可以某程度地控制自己，並
能夠選擇以適當、慈悲的方式來因應情況，而不至於衝動行事。

阿彌陀佛！

請問，我可以說消除慈悲心的障礙就是保持平常心嗎？

保持平常心這樣說比較籠統，有時會流於一種冷漠疏離感。如果要說的是對困境的情境不要反應太大，通常愛我執越狹隘的看重自己時，陷入的困境也越大，所以應遮反愛我執。攏統的說保持平常心，因為他人與自己是平等的，都有想克服痛苦的權利，也要知道慈心的違緣是瞋心，悲心的違緣是害心，由愛他勝過愛己，利他的慈悲心遮反瞋心與害心。

文章寫：「我們應該從消除慈悲心的最大障礙：憤怒和仇恨開始著手」若保持平常心，則去留無意、寵辱不驚，自然沒有憤怒也當然稱不上仇恨，是這樣嗎？

(寵辱不驚，順逆境產生的苦樂受，可以從業果的角度思惟，由此產生的平等捨，可以作為幫助生起慈悲心的順緣。)

好的。今天剛開始看這個板，覺得文字很吸引我，雖然還有些不太懂。感謝你花費時間與精力分享、解析。謝謝。

延伸閱讀，本板分享的菩提心的修持系列文：#1RkAPITa 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-55(有時候我們能力有限，不過保持慈悲的利他心很重要。)(平常心也有隨緣的意思,以前常聽一位講師說隨緣而不隨便)(一般在親中怨三者，對於親人容易生起慈悲心，對於怨者無法生起慈悲心,這樣的慈悲心是受限偏倚的,受到仇恨的障礙)(仇恨憤怒是負面情緒,與慈悲的內心是平靜且不散亂是相違)

南無阿彌陀佛

(平常心也可以說不要太嚴肅,太嚴肅會增加面對困境的障礙喪失面對困境的能力,我執和愛我執二者會讓我們無法放鬆.)

推

謝