※ 引述《alohakida (我死也要你半條命!)》之銘言：
: 相信大家都聽過:佛心來的或者"佛系"
: 意思就是這個人很善良 很溫和沒有脾氣!
: 可是佛教真的是這樣嗎? 慈悲 忍辱
: 感覺佛教給人一種印象 比較懦弱 大家覺得呢?
修行的型態百千種，你會覺得學佛人感覺都比較懦弱，有可能是因為你接觸到比較多這類
的修行人。如果你接觸到的是那種開闢疆土、建寺安僧的，像是玄奘、太虛、弘一法師或
虛雲老和尚之類的，你會發現他們做事一定是很果斷、有效率、雷厲風行，否則不可能有
這種空前絕後的成就而作為後世的楷模。
真正厲害的修行人是那種環境需要什麼樣的角色，他就能扮演什麼樣的角色，而內心的思
想境界與初衷是如如不動的。
當然，世間或出世間都有它們各自的規則。如果是在自我修煉或閉關的期間，或許這類修
行人做事會顯得比較消極、不在意，因為他習慣於盡量關閉六根不使能量耗散，所以自然
不會想讓心中有事罣礙住，也顯得比較無心無力處理事情。
至於那種已經歷過自我修煉或証悟後再進到紅塵中奉獻的修行人，為了要適應世間的環境
，他一定會去找方法，有效率的處理事情，達成他的目標，所以建寺安僧的那種法師其實
也很像是創業家，你跟著他的思想走，就會感覺到有一股動力在驅使你往前衝。
所以，我們生活在瞬息萬變的世間，盡量不要讓自己被定格在一處。事情沒有絕對，都是
相對的，盡可能讓自己保持開放的思想與意識。而不同的年齡層也會需要不一樣的思想衝
擊。一般像是年輕人，累積完知識後就需要開始衝事業或培養能力，像是涓涓細流或是成
為波濤洶湧的江河；而老年人相對就需要培養廣闊與柔和的心胸，像是無所不包的大海，
有海納百川的境界。當然，年輕人像大海一樣而老年人像猛虎一樣的也是有，但比較少，
畢竟做人做事都只是為了求一個心安而已，心安就好。
慈、悲、喜、捨，這些都是佛教的精神，也是修行人應具備的涵養。做人要注重過程，做
事要注重結果。我們人的思想境界在沒有圓滿之前都是會受到他人的影響，而老師是關鍵
，這也是為啥人家說名(明)師出高徒，是有道理的。我們坐久了，就要起來走動一下；站
久了，就要坐一下。同理，如果跟某個法師學習好一段時間了，但覺得越學越消極，跟生
活脫節，那就要去好好思考一下問題在哪裡，或是聽聽其它法師怎麼說，或許別有洞天。
總歸，佛法是活活潑潑充滿生命力的，釋佛的思想境界也是，所以關鍵在於我們會不會使
用。