在釋迦牟尼軼事中
有一個“無財七施”的故事：
一個窮人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴：
“我無論做什麼事都不成功，
這是為什麼？”
“這是因為你沒有學會布施他人。”
“可我是一個一無所有的窮光蛋呀！”
“並非如此，一個人即使沒有錢，
也可以布施別人七樣東西。”
一，顏施：用微笑與別人相處。
二，言施：
對別人多說鼓勵的話、安慰的話、
稱讚的話、謙讓的話。
三，心施：
敞開心扉，對人誠懇。
四，眼施：
以善意的眼光去看別人。
五，身施：
以行動去幫助別人。
六，座施：
乘船坐車時，
將自己的座位讓給老弱婦孺。
七，房施：
將自己的空房子讓出來，
供旅人休息。
如果能踐行此七項布施，
生命也會隨之改變。
在佛教中，布施是一個重要的概念，
是使人遠離貪心，招徠幸福的果報。
它是六念中的念施、
四攝法中的布施攝、
六波羅蜜中的布施波羅蜜。
布施對佛弟子來說，
是一件功德無量的事。
許多人都認為
行布施最好的方法就是金錢布施。
的確，
如今社會，很多事都以金錢掛帥，
布施金錢無可厚非，
但對於那些身無分文的窮人而言，
財布施卻是勉為其難。
佛說人有二十難，
第一是 “貧窮布施難”。
順者易，逆者難。
於順境中想做什麼，
都可以依照自己的心意，
有錢人發心行布施，立馬可成；
但情況若相反，則困難重重。
我們學佛，就是要衝破逆境，
突破心與心外的諸多障礙??。
只要不順著生死
及凡夫心的貪念迷失自己，
即使身處貧窮困境，想布施也並不難。
有很多清寒人家，他們立志行善，
也和富有的人一樣樂於布施，
同樣積累功德。
布施除了物質之外，
身體力行的奉獻也是布施。
這裡給大家講一個窮人
“賣貧買富”的故事：
釋迦牟尼佛的弟子嘎達雅那尊者
在去舍衛國的途中，
見到一個女人手持水瓶坐在河邊大哭。
尊者問她為何如此傷心，她說：
“我是一個苦命的窮人，每天都餓肚子，實在是不想活了！”
尊者開導她說：
“不要傷心，你可以把貧窮'賣'掉啊。”
女人驚道：
“胡說！有什麼人肯買貧窮？”
尊者回答：“賣給我吧，我肯買！ ”
尊者隨即開示：
窮人，所以貧窮，是前生沒有布施；
富人之所以富貴，是前生肯布施。
因此，布施是'賣'貧'買'富的最好方法！
女人聽後，高興地說：
你說得不錯。不過我一無所有，
手中的水瓶也是主人的，
你叫我如何布施呢？
尊者把缽遞給女人說：
“布施，不一定要有錢。
你看見別人布施，自己內心隨喜，
也可以得到布施的利益。
現在，你持此缽盛水給我，
作為你對我的布施吧。
女人此刻才真正明白布施的意義，
當即依教奉行。
原來，越是貧窮，越要布施。
無求的布施，端嚴高貴，令人感恩；
無悔的布施，身心光明，令人讚美。
無論貧富，
我們都要發起真正的布施心。