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107學年度第2期：因明與中觀的對話
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♣課程目的或特色
中觀的空性論證在龍樹之後，分為應成論證與自立論證二派，前者以月稱為代表，後
者以清辨為代表。二者的分歧之一，便在於如何面對陳那因明的不同立場。應成派主張只
以他許的因明論式，來打敗對方就行了，不需要自方承許 ;而自續派則主張可以雙方共許
的因、喻來論證。而且熟悉因明邏輯與中觀哲學更是正確解讀佛教的鎖鑰。
本課程擬藉解讀《因明入正理論》(玄奘譯)與《大乘掌珍論》(玄奘譯)這二部論典，
來正確認識印度中期中觀哲學。
♣課程的介紹
佛教哲學包含唯識與中觀，而因明學更是基礎的入門方法，不懂因明實在難以閱讀許
多唯識或中觀的論典。本課程前12週研讀陳那的學生商羯羅主《因明入正理論》(玄奘譯)
，藉以熟悉宗因喻三支論式作法、因三相、三十三過等問題。其後6週研讀《大乘掌珍論》
，來正確認識清辨之中觀哲學。
課程教材以陳大齊先生《因明入正理論悟他門淺釋》為主，並參考梅德愚《因明大疏
校釋》(2013)。
♣本課程授課方式與教學目標
本課程採課堂講解方式，鼓勵學員提問與講師互動，以提供佛教因明學的基礎訓練，
期能透過對《因明入正理論》與《掌珍論》的解讀，熟悉因明與中觀哲學的思考特色。
♣特色與適合的對象：
本課程以深入淺出方式進行，適合喜愛思考、追求智慧，稍有佛學基礎的一般社會大
眾，也歡迎大學生或研究生參與。