應該是說，這世界所有事情都是因緣聚合，也是無常的，
在兩百年前，我們在哪裡，我們
是屬於哪裡?
我們甚至還是其他的眾生，我們的意識型態在哪裡，甚至沒有中華民國。
想想各朝各代，
秦朝一統天下，那麼浩大也覆亡了，時代的變動都是相當迅速，流動無常的。
執著這種事情沒有意義，就算現在開口說了什麼，也沒有意義。
佛陀被歌利王毫無任何過錯卻被割截身體，節節肢解，卻能不生嗔恨，毫無怨恨，那是因
為像佛這種境界之人(真的有在修行的人，他的世界與沒修行的人是不同的，即使看起來
好像是身在同一個世界，但他們活著的世界是不同的，阿這好難解釋，不管啦)，對佛陀
來說，這世間的事就像在演戲一樣。

被凌遅,為什麼不生氣,因為無四相,非我,非我的身體,非我的痛,非我的生命.凌遅對佛來講,就只是因緣的聚散現象而已

不好意思，我還是不太懂。被割肉肢解身體卻毫無怨言，是因為已經失去身體了，不能再失去心的平靜，這樣的概念嗎？「對佛陀來說，這世間的事就像在演戲一樣。」這樣的意思，到底是要我們凡夫如何思考人生呢？因為在演戲，所以對於得失不太在意，活得自在一些？因為一切都不是真的？可是如果這樣想，那豈不是失去更加努力上進的動力了嗎？因為都在演戲，不是真的。是這樣嗎？

不是阿，對佛陀已經達到無人我，眾生，受者相的聖者來說，人生才是在演戲。被割截身體，也不會有起心動念。這部經在講的，是一種證悟的境界。

經文說不會嗔恨,沒說不會痛,佛陀還是會痛.會痛而不起嗔恨心,是佛法偉大的地方.