(接續前文：#1SCKqYyt 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-66)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈上士道．學菩薩行〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
以諸大乘人所應成辦，是為無住大般涅槃。
其能不住生死者，是由覺悟真實義慧，依勝義道次甚深之道，智慧資糧智慧支分之所
成辦故。不住寂靜般涅槃者，是由了悟盡所有慧，俗諦道次廣大之道，福德資糧方便支分
之所成辦故。
如《秘密不可思議經》云：「智慧資糧者，謂能斷除一切煩惱。福德資糧者，謂能長
養一切有情。世尊，以是因緣，菩薩摩訶薩當勤修習福智資糧。」
聖《虛空庫經》云：「由慧智故，而能徧捨一切煩惱。由方便智故，而能不捨一切有
情。」
聖《解深密經》云：「我終不說一向棄背利益眾生事者，一向棄背發起諸行所作者，
能得無上正等菩提。」
《無垢稱經》云：「何為菩薩繫縛解脫？若無方便攝取三有，是為菩薩繫縛。若以方
便趣向三有，是為解脫。若無智慧攝取三有，是為菩薩繫縛。若以智慧趣向三有，是為解
脫。方便未攝慧為繫縛，方便所攝慧為解脫。慧所未攝方便為縛，慧攝方便是為解脫。」
如是廣說。是故欲得佛果，於修道時須依方便、智慧二分，離則不成。
《伽耶經》云：「諸菩薩道略有二種。何等為二？謂方便、智慧。」
《祥勝初品》云：「般若波羅蜜多者是母，善巧方便者是父。」
《迦葉請問經》云：「迦葉，譬如大臣所保國王，則能成辦一切所作。如是菩薩所有
智慧，若由方便之所攝持，能作一切諸佛事業。」
故當修習完具施等一切方便，具一切種最勝空性。僅以單空，於大乘道全無進趣。
《寶頂經》云：「應披慈甲住大悲處，引發具一切種最勝空性而修靜慮。何等名為具
一切種最勝空性耶？謂不離布施、不離持戒、不離忍辱、不離精進、不離靜慮、不離智慧
，不離方便。」如經廣說。
《上續論》中釋此義云：「此諸能畫者，謂施戒忍等，具一切種勝，空性為王像。」
謂如有一善能畫首不善畫餘，有知畫手不知餘等，集多畫師畫一王像，若缺一師亦不圓滿
。國王像者譬如空性，諸畫師者譬如施等。施等方便若有缺少，則同缺頭殘手等像為。
(....待續....)