增支部4集111經
心得:
世尊是 應該被調御之人 的 無上調御者(無上調御大夫)
世尊說 他以四種方式對待應該被調御的人
1. 以柔軟調伏
2. 以粗暴調伏
3. 以柔軟加粗暴調伏
4. 以上都無法調御時 我殺他
以柔軟調伏就是教導
甚麼是身 語 意的善行 與善行會導致的成為人類 成為天人的果報
以粗暴調伏就是
甚麼是身 語 意的惡行 與惡行會導致的成為地獄 成為畜生 成為餓鬼的果報
以柔軟加粗暴調伏就是同時宣說上面兩者
當以上都無用時
如來認為他不應該被交談、不應該被教誡，
同梵行的智者也認為他不應該被交談、不應該被教誡時
這就是殺
增支部4集111經/蓋西經(莊春江譯)
　　那時，馴馬師蓋西去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後
，世尊對馴馬師蓋西這麼說：
　　「蓋西！你是有名的馴馬師，而，蓋西！你如何調伏應該被調御的馬呢？」
　　「大德！我以柔軟調伏，也以粗暴調伏，也以柔軟加粗暴調伏應該被調御的馬。」
　　「蓋西！如果應該被你調御的馬，以柔軟達不到調伏，以粗暴達不到調伏，以柔軟加
粗暴達不到調伏，你還能作什麼呢？」
　　「大德！如果應該被我調御的馬，以柔軟達不到調伏，以粗暴達不到調伏，以柔軟加
粗暴達不到調伏，大德！我殺牠，那是什麼原因呢？不要對我的師承有壞名聲！
　　大德！世尊是應該被調御人的無上調御者，而，大德！世尊如何調伏應該被調御的人
呢？」
　　「蓋西！我以柔軟調伏，也以粗暴調伏，也以柔軟加粗暴調伏應該被調御的人。
　　蓋西！在那裡，這是關於柔軟：『像這樣是身善行，像這樣是身善行的果報；像這樣
是語善行，像這樣是語善行的果報；像這樣是意善行，像這樣是意善行的果報，像這樣是
天；像這樣是人。』
　　蓋西！在那裡，這是關於粗暴：『像這樣是身惡行，像這樣是身惡行的果報；像這樣
是語惡行，像這樣是語惡行的果報；像這樣是意惡行，像這樣是意惡行的果報，像這樣是
地獄；像這樣是畜生界；像這樣是餓鬼界。』
　　蓋西！在那裡，這是關於柔軟加粗暴：『像這樣是身善行，像這樣是身善行的果報；
像這樣是身惡行，像這樣是身惡行的果報；像這樣是語善行，像這樣是語善行的果報；像
這樣是語惡行，像這樣是語惡行的果報；像這樣是意善行，像這樣是意善行的果報；像這
樣是意惡行，像這樣是意惡行的果報，像這樣是天；像這樣是人；像這樣是地獄；像這樣
是畜生界；像這樣是餓鬼界。』」
　　「大德！如果應該被你調御的人，以柔軟達不到調伏，以粗暴達不到調伏，以柔軟加
粗暴達不到調伏，世尊還能作什麼呢？」
　　「蓋西！如果應該被我調御的人，以柔軟達不到調伏，以粗暴達不到調伏，以柔軟加
粗暴達不到調伏，蓋西！我殺他。」
　　「大德！如來不殺生，然而，世尊這麼說：『我殺他。』」
　　「那是事實，蓋西！如來不殺生。然而，凡應該被調御的人，以柔軟達不到調伏，以
粗暴達不到調伏，以柔軟加粗暴達不到調伏者，如來認為他不應該被交談、不應該被教誡
，同梵行的智者也認為他不應該被交談、不應該被教誡，蓋西！在聖者之律中，這是殺：
『當如來認為他不應該被交談、不應該被教誡，同梵行的智者也認為他不應該被交談、不
應該被教誡時。』」
　　「大德！他確實徹底地被殺了：『當如來認為他不應該被交談、不應該被教誡，同梵
行的智者也認為他不應該被交談、不應該被教誡時。』
　　太偉大了，大德！太偉大了，大德！……（中略）大德！請世尊記得我為優婆塞，從
今天起終生歸依。」