※ 引述《Venerable (探索頻道)》之銘言：
: 《玉曆寶鈔》和《陰律無情》是台灣民間流行的善書，內容講述地獄的業因和刑罰。
: 批判者一般認為這類書籍是附佛外道，具體情況有三：
: 一、濃厚的漢民族價值觀（有明顯的道教、儒家等元素）；
: 二、對很多看似不太嚴重的行為觀點僵化，且刑罰過重，有違比例原則；
: 三、陰司的審判有為自作自受的因果律。
: 但是，許多講述地獄的佛經不也有第二、三點的情況？
: 至於第一點，佛經中的閻羅王、俱生神等神祇不也是印度的民間信仰？
: 非常困惑！
《玉曆寶鈔》中關於邊見和鬼魂轉世前的描述：
一、邪見者，若不以為人死後一切斷滅，執『斷見』外；
便執以為人永為人、畜永為畜之『常見』。
二、如知悔歛藏，不現形影驚人、妄尋替代，俟其遭累人等各無牽涉之日，
門灶諸神，仍將鬼犯解到本殿。
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第一點對「常見」的描述，是一般佛法所說的常見嗎？印象中佛法所說的常見是指
執著永恆不滅的靈魂。
第二點說到抓交替，但佛法中有抓交替？這不是違反因果律？另外，一般民間認人死後
為「鬼」，然後投生，但佛教所說的鬼是餓鬼道眾生，而一般人看見的所謂鬼是餓鬼道
現形的，並非中陰身。