達摩祖師有幾句話告訴大家，「諸佛無上妙道」，佛法是無上的大法，「曠劫精勤」，不
是這一生修的，是多生多世修行累積起來的。曠劫這兩個字，代表多生多世所累積起來的
功德。精勤，是多生多世很精進勤奮地修持，所謂精進，求得福報的成就，這才跳出了世
間法，成佛。
達摩祖師對二祖說，「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，
輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦」。他是罵二祖，你跪在這裏求法，說吃了多少年素，修
行了多少年，做了多少好事，來求大法，你這是小忠小信，輕心慢心，把佛法看成這麼容
易啊？自己認為了不起，豈能成功？就這樣罵他。
大家在現在這個環境，都很有福氣，生活無憂，或者憂少一點，比我們幾十年在大風大浪
中打滾好多了。像我們碰到戰亂的災難，隨時準備為國家犧牲，還要去修持，那個難了，
不像諸位有這麼好的福氣。
恭錄自南懷瑾老師《廿一世紀初的前言後語(上)》四、第三天╱p. 182
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阿彌陀佛!

欲為勤依——別境心所「欲」心所與善心所「精進」心所之次第：(心類)《大乘阿毘達磨集論》：「何等為欲？謂於所樂事，彼彼引發所作，希望為體，正勤(精進)所依為業。」此中，「欲」心所的分類有善、惡、無記，能引生精進的必定是善。(心類)《大乘五蘊論》：「云何精進？謂懈怠對治，心於善品，勇悍為性。」佛果十八不共法之欲無減、精進無減——《大智度論》：「欲為初行，欲增長名精進，如佛說一切法，欲為根本，…欲為心欲，得精進為成其事；欲屬意業、精進屬三業；欲為內、精進為外；…復以是精進諸佛所樂，如釋迦牟尼佛精進力故，超越九劫疾得阿耨多羅三藐三菩提。…精進無減者，如欲中說欲義，即是精進。」#1HN5B0SV 印順法師：學佛三要(提到信為欲依，欲為勤依)思惟觀察——《心類學顯要》：「是否周遍是「欲求」必定是「精進」的所依？如《入菩薩行論》中說「精進是歡喜善」。「精進」一定是善，因為「精進」必定是趨入善法的心所，所以，前因的「欲」心所也一定是善。如，欲求解脫，為了獲得解脫而精進於聞思修，此「精進」心所是從前因之「欲」心所而引生。但是，「欲」心所不一定引生「精進」心所，如，殺生、偷盜等都有相應的「欲」心所，此等「欲」心所必定不引生「精進」心所。」(攝類)是欲心所與能引生精進心所，二者具有三邊差別。