在社會上邁入第十個年頭
深深覺得自己一直以來日拼夜拚
都是為了讓家裡過上好一點的生活
比如父母年邁 希望換電梯
但久而久之 我發現週遭朋友
好像過的比較快樂的都是比較不執著的人
但也能說是對人的感受比較沒那麼敏感的人
佛法說莫執，有很多種生活的實例都能用兩字解讀
舉個例子：
生活上所有的壓力都來自於日漸年邁的父母，因為深知無常，所以想趕快再買房子給他們
，哪一天他們走，我也承諾他們要在我40前留一筆錢報答，想出家再說，但雙北房價高，
就又導致要一直存錢處在這種輪迴，也就是說如果沒有這個宿願，一年讓他們出國一次還
好，甚至孝養費可以給多點，所以日日都在想怎麼賺更快，卻還是遙不可及，甚至去做風
險投資，兼差創業，沒自己的生活，自己也累，身體也變差，每天壓力都超大，但父母並
沒要我給他們什麼。
但我知道家裡主要賺錢的是我，責任問題，這時就有一個聲音出現，
他們現在過的去就好，但心裡有個陰影卻來自於佛法報應的恐懼，你現在存再多錢，如果
在他們往生前你沒買到，這輩子你根本就是不孝，因為你花最多時間在工作和存錢，你應
該把錢都給他們讓他們有安全感，不要考慮自己的未來，不要為自己留太多，這個聲音讓
我精神很分裂，這時我就在想，十年來我好累..沒有犒賞過自己什麼，卻還是給不了我要
給他們的，當我要放棄時，支撐我的全部是孝順報恩，與佛法不孝的報應，我就在想，難
道我朋友過的比我快樂是因爲他們錢比我多嗎，不是，答案只是他們並沒有像我一樣為別
人而活和報恩的想法，所以我真的很疑惑，我擔心報應也是不想讓下輩子不好過，但我做
的卻是一場空，也就是說雖然我一心要報恩，可是實際上也沒做什麼真的很孝順的事，佛
法要人莫執會比較開心，的確，我如
果真的只有我一個人，沒有背後種種的壓力和責任，這十年來我會過的非常開心愉快，學
佛是為離苦得樂，我卻是學了不開心，究竟正知正見究竟該怎樣..還因此看到張國松那本
書...我現在只信卡拉瑪經，可是上面叫我什麼都不要信..

推薦你看楊定一博士全部生命系列的書及線上讀書會，或許你會找到真正的自己，有時候要學會放過~

謝謝推薦，有看過他，現在比較渴望的是我應該有怎樣正確的心態

卡拉瑪經沒說啥都不要信，也說了什麼是可信的。簡單的說，你對與所謂「佛法中的報應或者孝」有錯誤的認知，為何？因為當你試圖依循「你所認知」的原則行事，你越來越痛苦；但依正法而行是不會讓人越來越痛苦的。建議找個正信道場，把你過去對於佛法的認知都扔掉，砍掉重練。至於父母那邊，就隨緣盡份，盡力但不需勉強。

阿彌陀佛，末學會建議多陪父母學佛比較實在，既然物質生活他們沒要求您，那麼往精神生活或是講提升他們的靈性才是真正的孝順。佛法教我們看破的就是物質是假的，靈性才是永恆不變的真我。末學也認同盡心盡力就好，佛法是讓人離苦得樂的，學佛學得那麼痛苦讓父母也不敢學佛，反而斷了他們脫離生死輪回的路，才是真的不孝喔！

知足常樂?

你知道人生無常就會知道所有人都是過客，所有的房子都是暫住的，大家都只是房子的過客。但是比較麻煩的是你如果太執著於房子，你會在意識上認為那間房子是"你的"，你未來的投生就會被束縛。

末學覺得您已經做得很好了，只是求好心切想給父母過更好的生活所以給了自己太多的壓力，如您所說，您的父母並沒有要求您要給他們什麼，一切的壓力來源都來自於您自己所給。為人子女，提供父母物質生活所需以孝養父母當然也是孝順，但身為佛弟子，孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有物質生活上的缺乏；第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順；第三是上品的孝順，即以身作則來引導父母亦有道德、有慈悲、信仰佛法，不但此生可以安身立命，就是百年之後，也能投生至善道，這是最上品的孝順。所以末學是覺得您初品的孝道基本上應該是沒有什麼問題了，現在該是要求自己要修身養性，以涵養自身道德的方向來進行，這樣才能以身作則，一步步引導父母今生也能學習佛法，即使父母今世無法解脫，至少也能與佛法結聖緣，來世也能以此聖因得解脫聖果，這才是為人子女對父母最圓滿的孝順。其次，即使您的父母無法因此信仰佛法，大德您自己也能依靠精進修行，斷除貪瞋癡慢疑來積功累德幫助您的父母，例如西方三聖的大勢至菩薩便是將自己精進的修行功德皆迴向父母親，地藏菩薩的前身光目女發弘誓願，也因此幫助到母親證得解脫菩薩，所宣說的都是相同的觀念，先精進修行以自度，而後再來度親屬，親屬度完再來度眾，當然這也不是一世就能完成，我們學佛者今世所作所用功修行所結的善緣，都是為了未來世幫助眾生而先作準備功課。而佛法的核心雖是教人不要執著，但所強調的是不要執著世間的五欲六塵，財色名食睡，當放下這些世俗的執著，才不會因為要追求外界的享受而造成自身的墮落和痛苦，同時自身本具的智慧以及利益眾生菩提心才會容易顯現出來，換個說法，也能想成是執著的方向不同，未學佛者，反向執著的點是世俗的五欲享樂;學佛者，正向執著的點則是利益眾生的菩提心，都是執著，但前進的方向與後果卻各不相同。說到這裡，其實，或許大德您應該需要觀察一下自己的心，或許一切的壓力來源並非是因父母的物質孝養不足所引起，也有可能是自身期望過高或是因外界的攀比眼光所導致，這也可能是造成壓力可能的因素之一，需要大德您自身觀察內心到底所求為何，才能消除這反面的執著的來源。而且您說您的父母對您沒有什麼物質上要求了，我想所欠缺的或許是心靈上的互相陪伴吧，您需要，您的父母也需要，減少一些工作上的時間，讓自己得到充分休息，也能陪父母聊天，聊天的時候幫他們按摩，關心雙親的身體健康狀況，讓雙親知道您在意他們，對為人父母者，其實也就足夠了。

家家有本難念的經... 念阿彌陀佛求生極樂世界

隨緣不攀緣,能力到哪裡做到哪裡,盡心盡力即圓滿;執著非要如何,都是自己的妄想,就會帶來壓力和痛苦一直強調孝順報恩,內心卻又充滿疲累和埋怨比較,最後在業識裡累積更強烈的負面訊息,既沒有孝也沒有恩完全是以自我意願為中心.勸您把房子當隨緣品,把父母開心,結一段善緣為重點要知道如何是正確的孝順,請讀弟子規卡拉瑪經上講的話不要斷章取義,那是有其背景的甘願做,歡喜受 才能了業了緣,不歡喜就沒孝順功德可言孝順報恩的意思是把父母當恩人,您卻把父母當債權人

加油加油!

你所謂的那些煩惱，是你的大腦有了主控權，它用你過去所知來障礙你的未來。佛法修行的是心，心是需要長時間從打坐靜心開始的一系列禪修，你的起心動念在於你被世間法所侷限，另一方面對於佛教經典瞭解不深入，信心無法具足，容易動搖。建議你可以找到一個解說佛法與你相應的法師來學校佛經裡真正的意涵，並且每天睡前學著靜心，心靜了，事情就能看的更清，你也會了解所謂的「報應」並不是你想像中的會讓你痛苦不堪的負面字句。