這個是修行人最要緊的法門
忍耐，是修行人不可缺少的。有忍耐力，才能修行；沒有忍耐力，一切免談。
一九八○年十二月禪七開示
宣化上人
若是不能忍，隨時發脾氣，就把辛苦所修的功德統統燒光。
釋迦牟尼佛，在往昔修福修慧的時候，經過三大阿僧只 (無量數) 劫，才成正覺。所謂「
勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，釋迦牟尼佛在行菩薩道的時候，像頭髮那樣細的善
，也不放棄；像微塵那樣小的惡，也不去做。所以福慧功德圓滿，成為兩足尊。
各位注意，善雖然小，也要修，集沙成塔，便成大善。惡雖然小，若去做，集少成多，便
成大惡，永遠不會成就道業。
修行就是「諸惡莫作，眾善奉行」。如果能諸惡莫作，那麼福報會一天比一天增加。若能
眾善奉行，那麼智慧會一天比一天增加；雖然在增長，但要繼續修行而不間斷，才能有所
成就。
我們現在行行坐坐，坐坐行行，在禪堂里用功修行，這就是修福修慧。如何修福？就是「
不作諸惡」。如何修慧？就是「眾善奉行」。在這種情形之下，福報也圓滿，智慧也圓滿
，然後很快成就佛道，不需要經過三大阿僧只劫。
釋迦牟尼佛在往昔修行時，走錯很多冤枉路，可是他很有耐性，不灰心，繼續精進，勤修
戒定慧，息滅貪瞋痴，最後達成佛果。我們修行佛法，比釋迦牟尼佛幸運。他老人家給我
們留下正道，只要按照目標前進，很快達到目的地──彼岸的凈土。
釋迦牟尼佛前生為常不輕菩薩時，修一種忍耐的苦行。見人就頂禮，口中還說：「我不敢
輕視汝等，汝等皆當作佛。」有人討厭他的行為，所以他向人家叩頭，還要遭受人的罵或
打。
有一次，行菩薩道，向人叩頭，被人踢掉兩顆門牙，但是不灰心，再接再勵，行叩頭的苦
行。這回學到經驗，見到人來，在遠處就先叩頭，還說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作
佛。」叩完頭，說完話，即時就走，想打他也追不上。
常不輕菩薩，以「無我相」的精神來修福修慧。誰教他這樣修行？沒有人教他這樣修叩頭
行，乃是他自己心甘情願這樣修行。被打被罵不生瞋恚，這就是修忍辱波羅蜜法門。
修行人最要緊的法門，就是忍耐。遇到不如意的境界，要忍要讓，與世無爭。若是不能忍
，隨時發脾氣，就把辛苦所修的功德統統燒光。
我們捫心自問有沒有這種忍耐力，向人叩頭，反被人打，還不生瞋恨？若能做到，就是佛
弟子；若是做不到，趕緊攝守身心，向前勇猛精進修行。否則，浪費光陰空虛過，一無所
得。
修行人，要能忍冷忍熱、忍風忍雨、忍飢忍渴、忍罵忍打。學常不輕菩薩的精神，無論誰
對我不好，也不生瞋恨心，以誠待人，彼自然被感化，化干戈為玉帛。
修行人，就是修無我相。如果無我相，一切能忍受，境界來了，也不動心，自己把自己看
成虛空一樣。順境來了，也是修行；逆境來了，也是修行。
換句話說，順境來了，也不生歡喜心；逆境來了，也不生憂愁心。無論順逆，要認識清楚
，若能如如不動，不會被境界所轉；若能了了常明，就能轉境界。
釋迦牟尼佛在往昔修行時，專修忍辱法門，所以稱為忍辱仙人。有一天，無緣無故被歌利
王割去四肢，可是他不生瞋恨心，反而可憐歌利王的無知，所以對歌利王說：「等我成佛
時，第一個先度你修道。」
歌利王聞之，生大懺悔心，皈依忍辱仙人，後來就是憍陳如尊者(五比丘之一)。佛為他們
五人說四諦法，三轉法輪，五人都證羅漢果位。
釋迦牟尼佛是我們佛教的教主，他的忍辱功夫修到極點，怎樣也不會生瞋恚心。我們都是
佛的弟子，應該向本師釋迦牟尼佛學習「忍耐」的功夫。淺言之，忍耐是修行法門最主要
的，不可忽略。
古人說：「忍片刻風平浪靜，退一步海闊天空。」所以說「忍是無價寶」。誰把萬佛聖城
打碎了，我也不執著，無所謂，絕對不生瞋恨心。人人如此想，天下太平。
忍耐，是修行人不可缺少的。有忍耐力，才能修行；沒有忍耐力，一切免談。
今天所講的道理，非常平凡，淡而無味。可是這是真法、正法、妙法、稀法。雖然平常，
但是道是從平常中生出來，道是人用腳走出來的。
這種無為法，是百千萬劫難遭遇的法，不可當面錯過；如果當耳邊風，過而不留，那就後
悔莫及。
今天對你們所講的話，會用時，無論什麼境界來了，不生煩惱。若能用智慧來判斷這個境
界，不管什麼事情，都能迎刃而解，不會有什麼麻煩。最後希望各位努力參，參「念佛是
誰」，不找到「誰」字，不休息。
https://i.imgur.com/msQ4qDY.jpg