我們真正的家在哪裡？
原來啊！我到這個世界來，原來是到這兒來旅行的。
恭錄自《楞嚴咒句偈疏解》
宣化上人
「波羅蜜多」是梵語，翻譯成中文，就叫「到彼岸」，得到彼岸。
什麼叫彼岸？什麼叫此岸？彼岸就是涅槃，就是自在，就是快樂；此岸就是無明、不自在
。
那麼由生死的此岸，我們在生死的此岸，就是有生死，經過煩惱的中流，達到涅槃的彼岸
。所以說，就是所有的人，一切的眾生，誰都要到彼岸。
我們現在這個家呀，這不是我們真正的家。我們這個身體，這兒住著就好像住旅館似的，
在旅館裡住著；在這個世界上，就好像各處旅行，到什麼地方去，要住旅館。
身體就像個旅社似的，這個旅店、這個旅館不是我們的究竟處，我們只是在這兒暫時地住
一住。
所以說「人身好比一間房」，就好像一間房子，「口為門戶眼為窗」，口就好像門似的，
眼睛就好像窗戶，「四肢好比房四柱，頭髮好像山房草」，這山房草，有的人不一定知道
。
修道的人講住茅棚，什麼叫茅棚呢？就是用茅草搭的，茅草搭的，上邊呢用這個茅草來做
山房，山房哪這下雨就不漏雨了，這頭髮就好像山房草，四肢就像房的四個柱腳似的。
「趁著房好勤修補，莫等壞了著了忙」，不要等這個房子壞了，要坍塌損壞了，才著了忙
修理，那就來不及了。
一切眾生到真家，這個真家是什麼地方？就是佛家，就是成佛了，這是真正的自己本有的
家鄉。
真正的家沒有煩惱，什麼煩惱都沒有了；那麼什麼煩惱沒有了，那是真正的快樂。
返本還源，就是認識我們本來的面目了，我們本來是怎麼回事？我們生是從什麼地方來的
？死了又到什麼地方去？怎麼樣生的？又怎麼樣死？生死都明了了。
說：「原來啊！我到這個世界來，原來是到這兒來旅行的，我們真正的家不是這個。」
在這個世界上，不是被情牽，就是被物累，這個也放不下，那個也看不破，於是乎就沾住
了，黏住了。你真能返本還源了，得到究竟了，這是又逍遙、又自在。
我們誰都想要逍遙，但是不得其法，不得其所；誰都願意自在，可是也是不得其門而入，
就不自在，常常就跑了，跑到外邊去了，所以就不能得到真正的快樂。
你能逍遙自在，就能快樂沒有邊界了，樂無涯，你看多好啊！
所以我們大家修行要快點登彼岸，快點了生死、斷煩惱，達到這涅槃的彼岸，不要在這個
苦海裡頭轉來轉去的。
https://i.imgur.com/e1QBf6R.jpg