一、阿彌陀佛這句名號是無量智慧、無量的覺悟
佛號功德不可思議，易行難信，如果有緣的人遇到了，在這一生當中決定成佛。只要
我們真正相信有極樂世界，在我們這個娑婆世界的西方，記住，指的是釋迦牟尼佛這個教
區，就是這一個三千大千世界。過去黃念老老居士告訴我，佛經上講的單位世界應該是一
個銀河系，須彌山就是銀河系的中心點。一個大千世界是十億個銀河系。十億個銀河系的
西方，過十萬億佛國土，那邊有個世界叫極樂世界，一念可以到達，為什麼？遍法界虛空
界不出一念。這個虛空法界從哪來的？「一切法從心想生」，虛空法界是從心想生的。心
想極樂世界，極樂世界就現前，真的，一彈指之間就出現了。
阿彌陀佛這句名號是一切諸佛共同的德號，念這句佛號把一切諸佛全念到了，一個也
不漏。阿彌陀佛，這句名號合起來，無量智慧、無量的覺悟。這個德號是無量義，從無量
義裡面舉出兩個例子。佛給我們說明的是無量光、無量壽，無量光是空間，光明遍照；無
量壽是時間，過去、現在、未來。用光跟壽把整個法界虛空界統統包括，這是這句名號的
意思。所以，名號功德無量無邊，不可思議。
念這句佛號，跟阿彌陀佛立刻就有感應。怎麼念？大勢至菩薩教我們「都攝六根，淨
念相繼」。都攝六根怎麼個攝法？六根對六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，就全
都攝了，就是收心，把妄想心收回來。妄想就是起心動念，這是最難的，為什麼？起心動
念我們不知道，你怎麼能收它？分別我們知道，執著我們知道，我們收心從哪裡開始？先
從執著，再從分別。
成佛要禁得起考驗，五欲六塵都在考驗我們，眼見色，執不執著？分不分別？耳聞聲
，有沒有分別、執著？六根起作用緣六塵境界，錯就錯在分別執著、起心動念，起心動念
叫迷，叫一念不覺。覺心不動，不覺的心就動了，所以叫一念不覺。這一念不覺是什麼？
就是無明，無明就是阿賴耶。阿賴耶就是迷失了的真性，它的體是真性，帶著迷情。這是
假的，不是真的，妄心。妄心有生有滅，妄心夾雜在真心裡面。西方極樂世界是真心現的
，那個世界純真純淨，沒有虛妄，沒有生滅，沒有變化。人壽命很長，永遠年輕。我們這
個世間人，年歲大了就衰老了，他有變化有生滅，前一個念頭滅了，後一個念頭生。
二、我們毫無覺知，這叫什麼？這諸法實相
我們看老式的電影，電影底片是幻燈片。在放映機裡面，鏡頭打開，這一張畫面打在
銀幕上，再把鏡頭關起來，換一張，換第二張；第二張打在銀幕上去了，再把鏡頭關起來
，放第三張，一秒鐘二十四張。我們看到人物、建築、樹木花草、山河大地。我們必須要
知道，每一張的底片都不一樣，張張不相同。佛告訴我們，我們從來沒有看到過宇宙萬法
的真相，我們看到是銀幕上的畫面，這個底片才是它的真相，真相有沒有動？沒動。
每一個畫面，就是每一格的一張幻燈片，那就叫一念。我們能看到這個現象，是一秒
鐘二十四張幻燈片糾纏在一起，看到它的幻相，不是真相，真相看不到。為什麼？二十四
分之一秒，光閃一下就沒有了，裡面什麼沒看見。必須要至少要十二張，就是半秒鐘，十
二張糾纏在一起，我們看到一個模糊的影子，好像有人、有房子、有樹木花草，不清楚。
二十四張，一秒鐘，看清楚了，你能夠說出這畫面裡頭有什麼東西。要把這個頻率提升到
五十張、提升到一百張，百分之一秒，就在你眼前你沒看到，連閃光都沒看到。
事實真相是什麼？佛問彌勒菩薩，「心有所念，幾念幾相識耶」。相，物質現象；識
，心理現象，相跟識加起來就是五蘊，色受想行識，相是色，識是受想行識。它怎麼發生
的？就跟電影畫面一個道理，高頻率之下發生的。彌勒菩薩的回答，「一彈指三十二億百
千念」，三百二十兆一彈指。我們現在科學用時間單位說秒，一秒鐘能彈多少次？有人告
訴我可以彈到七次，乘三百二十兆，二千二百兆一秒鐘。一秒鐘二千二百兆次的生滅，你
怎麼會知道？這個現象在哪裡？就在眼前，從早到晚從來沒離開我們，我們毫無覺知，根
本不知道這回事情。這叫什麼？這諸法實相。二千二百兆分之一秒叫一念，這一念什麼？
就整個宇宙現前了。宇宙從哪來的？心想生的。
所以佛法是什麼？佛法不是宗教，佛法是教育，是佛陀的教育。它普世教育，這對一
般群眾，對六道眾生，它教學的內容是倫理、是道德、是因果。對於上上根人，它所講的
是哲學、是科學，把哲學、科學都講到登峰造極，都講到究竟圓滿。
三、這個法門，下根人有分，上中下統統有分，男女老少，人人能念，個個可行
在佛陀教學當中，最不可思議的就是淨宗法門，淨宗法門就這一句佛號，「下手最易
，無分男女老少，不論智愚閑忙，人人能念，個個可行」。這個法門傳到中國來，東晉慧
遠大師首創專依《無量壽經》。一部經、一句佛號，不是我創始的，慧遠大師創始的。遠
公大師在世的時候四次見到極樂世界，第四次是阿彌陀佛接他去往生，他才告訴大眾，蓮
社比他早往生的蓮友都在阿彌陀佛的身邊。別人問他，極樂世界像什麼樣子？跟《無量壽
經》上講的一模一樣。遠公蓮社一百二十多個人個個往生，叫大圓滿。
最近不久，我們還聽到一個十歲小女孩往生，這個小女孩七歲開始念佛。爸爸把西方
極樂世界簡單介紹給她，她說爸爸這個地方好，這小孩真幹，就開始每天念阿彌陀佛，念
了三年，十歲預知時至。諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠，就一句阿彌陀佛，三年，預知時至往
生，站著走的，真自在，沒有生病。南陽來佛寺海賢法師二十歲出家，沒有念過書，不認
識字，師父只教他一句阿彌陀佛，教他一直念下去。這個人老實、聽話、真幹，可以說是
非常老實，無比的老實，心裡頭沒有雜念、沒有妄想，持戒念佛，自己耕種養活自己。他
種了一百多畝地，布施，臨近鄉村裡頭有沒得吃的，他統統供給糧食、蔬菜，受惠的，報
告裡頭告訴我們成千上萬人。真不容易！不認識字，連早晚課誦本都不會，在別人寺廟裡
頭參加早晚課，他就念阿彌陀佛，一句佛號念到底。這一句阿彌陀佛念了九十二年。
媽媽年老了，家裡沒人照顧，他把她接到來佛寺住了很長一段時間，媽媽從小吃素、
念佛。所以，來佛寺三個和尚都是一句佛號。我們還要一部經，他一部經都不要，就一句
佛號念到底，念到理一心不亂。媽媽八十六歲走的，也是走得非常瀟灑。把家親眷屬找來
吃團圓飯，親自下廚房包餃子。吃完之後，她坐在椅子上，雙腿一盤，很大的聲音告訴大
家：我走了！就走了。精神飽滿，氣力強壯，說走就走了。那時候時局非常困難，老和尚
只簡單的釘了個棺材，把他母親埋葬了。八年之後，環境好轉，他想把他媽媽改葬，把墳
墓挖出來，棺材打開，人沒有了，不見了，棺材裡頭只有幾枚釘棺材的釘子，人不見了。
這種現象，歷史上有一個例子，達摩祖師。
他的媽媽是不是菩薩再來？我們凡夫沒有神通不知道，這絕不是普通人。來佛寺要加
他媽媽，來佛三聖，一生表法，最大的一個表法，就是一句佛號就能證得究竟圓滿。究竟
苦是六道輪迴，究竟樂是極樂世界。我們要把這個方向、目標確定，不能再走彎路，不可
以退轉。所以要知道古大德所說，人人能念，個個能行，為什麼不幹？
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佛號功德不可思議，易行難信，如果有緣的人遇到了，在這一生當中決定成佛。
南無阿彌陀佛。