(接續前文：#1SyXwcBE 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-122)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈上士道．學菩薩行〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
寅一、學習布施
初中(學習六度熟自佛法)分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五
、靜慮；六、般若道理。
辰三、布施自性所有差別 巳一、法施 巳二、無畏施 巳三、財施
巳三、財施 午一、實捨財施 未一、捨財道理
第二、不能捨時當如何行者。若有求者正來求時，為慳覆者，應作是思：此可施物定
當離我，此亦棄我，我亦捨此，故應捨此令意喜悅，攝取堅實以為命終；若捨此者，則臨
終時不貪財物，無所憂悔發生喜樂。
如是思已仍不能捨。如《勇利經》說：「應以三事曉喻求者，謂我現今施力微弱善根
未熟，於大乘中是初發業。隨不捨心自在而轉，住於取見我我所執，唯願善士忍許，不生
憂惱。如何能滿汝及一切有情意樂，我當如是漸次而為。」此是斷餘不信過失，非無慳過
。《集學論》說菩薩慳是應呵責，然如是行似能遮免「由慳不施財法他勝」。
《攝波羅蜜多論》亦云：「若有求者現在前，力極微故不能施，必令求者不退弱，應
以軟語慰其意。以後若再來前乞，必定不應令失悔，當除慳諸過失，為斷愛故應勤修。」
(....待續....)