: 見諸相非相的理由，是以緣起的正因，通達諸法無自性相成立的智慧。此處所說的緣
: 起是細分的觀待緣起[1]，由細分的觀待緣起通達諸法(包括有為法與無為法的一切諸法)
: 上遮遣自性相成立的究竟法性，也就是通達實相（空性）的智慧。經云：見緣起則見佛
: 《大方等大集經賢護分》：「阿彌陀佛復告彼言：諸善男子！汝若今欲正念佛者，當
: 如是念：『今者阿彌陀如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天
: 人師、佛、世尊（佛十號，緣念如來至世尊等十念），具有如是三十二相、八十隨形好（
: 佛的色身功德）；…乃至不念彼如來，亦不得彼如來（思惟觀察從色法乃至如來法身，能
: 念、所念，皆無自性，尋找施設義不可得自方成立，自性空、自相無法成立、諦實不能夠
: 成立）。彼作如是念如來已，如是次第，得空三昧（相應於聖根本定智）。』善男子！是
: 名正念諸佛現前三昧也。」