: [2] 心識的佛性如來藏具有兩個面向：世俗諦唯明唯知的覺性、勝義諦自性空的空性
: 《寶性論》：「有垢真如(有垢心識)名如來藏；無垢真如(無垢心識)名佛法身。」
: 一心開二門，輪迴和涅槃二門都是依此心(第六意識俱生原始光明心)而說，第六意識
: 俱生原始光明心被無明蒙蔽產生輪迴，第六意識俱生原始光明心淨除垢染是佛果法身。意
: 識淨除一切煩惱障與所知障成就佛果一切種智，一切種智每一剎那都是現見萬法的現量。
: 一切眾生本具第六意識，都有成佛的潛能，意識的續流無始無終，意識的佛性如來藏
: 具有兩個面向：自性住佛性如來藏(空性)是自性清淨法身的因，心識的自性空屬於勝義諦
: 的體性；隨增性佛性如來藏(唯明唯知的覺性)是智慧法身的因，屬於心識的世俗諦體性。