臨命終時的念佛、懺悔心最要緊！
◎ 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》
【合掌恭敬。問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生。命終之後。小大眷屬。為修功德。
乃至設齋。造眾善因。是命終人。得大利益。及解脫不。】
這位長者就合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士！是南閻浮提眾生，命終之後：這個人死了之
後。小大眷屬，為修功德：他家裡的人為他做種種的功德。乃至設齋：乃至於設齋，設齋
就是供養三寶。造眾善因：造一切善的種子。是命終人：這個臨命終的人，得大利益及解
脫不：他能不能得到大的利益，或得以解脫他的罪業呢？
【地藏答言。長者。我今為未來現在。一切眾生。承佛威力。略說是事。長者。未來現在
諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。
】
地藏答言：地藏菩薩對長者說，我今為未來現在一切眾生，承佛威力：我現在是藉著佛的
大威神力。你看！地藏菩薩他不說是他自己的大威神力，而說藉著佛的大威神力。為什麼
呢？這表示他尊重佛，所以處處都將佛舉在前面。略說是事：我略略地說一說這些事情。
長者：地藏王菩薩又叫一聲長者。說未來現在諸眾生等：所有一切的眾生，臨命終日：在
臨死的這一天。得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名：他能聽見一尊佛的名字，或一尊菩
薩的名字，或一位緣覺——辟支佛的名字。不問有罪無罪：不管他有罪或是沒有罪。悉得
解脫：完全都得到解脫。
為什麼在臨終的時候聞一佛名，或一菩薩名，或一辟支佛名，就能把他的罪業消除去了呢
？因為人在臨命終的時候，這暖、息、識這三種將要斷的時候——暖、息、識這三種組織
成一個命根。人死了，這命根就要斷了。命根斷，先沒有暖氣；然後，沒有呼吸了；再來
，識也就走了。這三種都斷了，就臨命終了，人死了就是命根斷了。
鳥之將死，其鳴也哀；
人之將亡，其言也善。
人在臨死的時候，會天良發現，良心就會發現自己一生所做的事，或者對、或者不對，都
會有一種反省。這時候對自己所做不對的事情，就真正知道不對了。因為知道真正不對，
所以就會生出一種懺悔心。
懺悔心一生出來，所以就算他只聽見一尊佛的名字、一尊菩薩的名字，或一尊辟支佛的名
字，都可以滅罪無量，種無量的善根、滅無量的罪過！
所以臨命終是最要緊的時候，可是這也是最不容易發這種善心的時候！
我們人為什麼平時要念佛呢？平時念「南無阿彌陀佛」，就是預備臨命終的時候才能忘不
了。因為你平時就念，臨命終的時候就不會忘了。如果你單想要臨命終的時候再念佛、再
生善心，那是很不容易生出來的。但是若能生出來，那也是非常有效驗的——只要一念懺
悔，就可以將一切罪業都滅除了！
【編注】恭錄自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
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