越不願意、越討厭的事情，就越碰到，為什麼？
◎ 宣化上人
生老病死，這是四苦，再有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
怎麼叫「愛別離苦」？愛，是人人都知道的，有的愛財，有的就愛色，有的就愛名。愛財
的人，和「利」離開了，這也是愛別離苦。譬如這一個人有很多錢，做很大的生意，都是
賺錢；可是現在他生意失敗了，把所有的錢都賠沒有了，這個錢和他離別了。他不想離開
財，不想沒有錢，可是錢沒有了，這是愛別離苦。
愛色，「色」就是男女的問題。男人愛女人的色，女人愛男人的色，互相愛；可是因為在
前生種的因果不好，所以這個愛不能久遠，在某一種情形之下，從中間就要分離了。在離
開的時候，若沒有真正地愛，離開也不要緊；若執著這種的愛情，那麼離開了，這是非常
痛苦的。這是愛色的愛別離苦。
還有愛名的愛別離苦，這個名怎麼會又有別離呢？有人這麼說：「名譽者，人之第二生命
也。」認為這個好的名譽，就是人的第二條生命。可是這第二條生命，有的時候名譽就掃
地了，就是沒有名譽了，把名譽毀壞了。因為本來他不想失去名譽，可是沒有法子，一時
做錯事，把名譽給沒有了，這也是和「名」有一種愛別離苦。
這「愛別離苦」的例子非常之多。譬如夫婦沒有分離，這就沒有愛別離苦吧？可是生了個
小孩子，這小孩長得又美貌、又聰明，真是視如寶珠。可是這個寶珠──這小孩子，忽然
間死了！這時候，痛哭流涕的，這真難過。這也是愛別離苦。或者有人對待父母很孝養、
很愛敬，本來不想父母離開自己，可是父母死了，這也叫愛別離苦。或者環境也好，父母
妻兒一切一切都好，可是也是忽然間就沒有了，這也是愛別離苦。乃至於兄弟朋友之間，
都有這種情形，本來不想和他離開，卻要離開了，這都叫愛別離苦。
有的人執著這種的愛情，沒有苦他自己找著來苦。好像男女結婚了，這個男人，一天到晚
憂愁得不得了，怕他的太太會另外去找其他的男人，這不是沒有苦找著來苦嗎？也有的女
人結婚之後，大概她的丈夫生得很英俊，一天到晚什麼也不想，就怕她這個英俊的丈夫再
有其他的女朋友，擔心得不得了，愁悶得不得了！你說這是不是愚痴？
還有，有的對人不生一種愛心，可是卻愛狗，看狗等於他的生命一樣；有的愛貓，看貓好
像他生命一樣。乃至於對一切的畜生或一切的物質，都生出一種愛心。這種愛心一生出來
怎麼樣呢？也就很巧妙的，愛這只狗，這只狗也就死了；愛這只貓，這只貓也就丟了。這
時候，好像把「生命」都丟了，為這貓狗左哭一場，右哭一場，這也是一種愛別離苦。
總而言之，你對任何的事物看不破、放不下，及至有某種特殊的情形要分離的時候，令你
得不到所願意得的，就覺得非常之苦，這都叫愛別離苦。既然知道愛別離苦，就不要再執
著這個愛。不要把愛只放到一個人身上，應該放到整個眾生的身上，行菩薩道來救度一切
眾生。為眾人作著想，不為自己作著想，那你就不會有愛別離苦了。
有的人說，這個愛有這麼樣多苦，我就不愛了，這回我就憎！憎，就是不愛，就是有一種
怨恨心，有一種仇視的心，對任何的事物也都不愛了。這又弄錯了。說愛是有苦，不愛呢
？也一樣有苦，這有怨憎會苦，怨是怨恨，憎是憎惡。我在這個場合里，對這個場合的人
都很討厭、很憎，對任何人也沒有緣，覺得人人都不好，所以誰我也不愛；也不愛人，也
不愛狗，也不愛貓，什麼都討厭，見到什麼就發脾氣。
在這個地方，認為這個地方不好，於是就搬到另外一個地方，殊不知，到另外一個地方，
又遇著的人和物，比原先的環境更不好、更壞。
你越不願意見的事情，它就讓你見著；你越討厭的事情，這個事情就來！
很奇怪、很奇怪的。你怕見貓，一天到晚都有貓跑來你這兒，打它也不走；你討厭狗，這
狗它偏偏地要親近你；你討厭女人，這女人一天到晚來找你、來追求你。你很討厭，再搬
家到別的地方，又有這麼一班人，又有這麼個環境，比原先的更厲害！你說這苦不苦？
這苦是從什麼地方來的呢？第一，是從你自性上招來的，因為你自性沒有定，見著什麼，
都覺得不好。你覺得好是有苦，覺得不好也是有苦。那麼也不要覺得好，也不要覺得不好
，這是合乎中道，中道就沒有苦了。你在這個地方住，和左右鄰居都不和氣，搬到另外一
個地方，還是不和氣，這不是人家對你不和氣，是你對人不和氣；因為你覺得與任何人都
沒有緣，所以別人對你也沒有緣。所以愛也是苦，不愛又是苦，就要合乎這中道。總而言
之，什麼事情都不要太過，太過了就是不及。
這怨憎會苦就是這樣，你越不願意的事情，就越碰到這件事情，很奇怪的。你不願意喝酒
，這喝酒的人一天到晚都在你旁邊；不願意抽煙，抽煙的人跑到你旁邊；不願意賭錢，這
賭錢的人天天來找你。很奇怪的！為什麼呢？就因為你有這個怨憎，所以就會遇著；你越
憎這樣，就越遇著這個樣子的事情。怨憎會苦和愛別離苦，都是因為自己不明白真正的中
道，偏到一邊，所以就有了苦了；若能保持中道，那就不會苦了。
相信沒有人會討厭錢的，可是這個「錢」，你越不憎，越愛它，它越不來。這也是一個奇
怪的事情，這就是求不得苦。
方才說愛也是苦，憎也是苦。那麼在這個愛里就有所求，有所求往往就都不會得到。有的
人一生來，就想求著發財，可是兢兢業業、辛辛苦苦，由有生以來就想要發財，等到死的
時候也沒有發財，還是做一個窮鬼，這是求不得苦。
有的人覺得做官很不錯，於是想法子去求做官，可是求了一生，結果呢？官也沒有做到，
這也是求不得苦。有的人一生就求名，但一生也沒有求到，這也是求不得苦。有的沒有子
女的，就想生個聰明的兒子、美貌的女兒，但求來求去也沒有，這也是求不得苦。
在一生之中，不是求這樣，就是求那樣，但是哪一樣也沒有求到，求東不得東，求西不得
西。有些讀書的人，就想得到一個博士學位，可是因為在往昔沒有栽培讀書的善根，讀得
眼睛也老得看不見，耳朵也聽不見，讀了一輩子書，博士學位也沒有得到。好像中國有個
梁灝，讀到八十二歲才中狀元，可是得到狀元沒有好久就死了。你說，得到也沒有享受，
這也是求不得苦。總而言之，你所貪求的東西，得不到手裡，這都是苦，這叫求不得苦。
又有五陰熾盛苦。五陰，就是色、受、想、行、識。在《心經》上講：「色不異空，空不
異色；色即是空，空即是色。」你若能把它都看空了，也就沒有苦。這五種色陰、受陰、
想陰、行陰、識陰是非常熾然而盛，非常強烈的，是最苦的，可是人人對這五陰都離不了
。前面所說的那七種苦就夠苦的了，這個色、受、想、行、識是在自性裡邊所具的，時刻
都和你在一起，想離也離不開，這叫五陰熾盛苦。
【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
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