▋「即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願，此人善得勝
壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。」
普賢行願品講到此處，又轉入另一層面，主要的內涵在經文中已明明白白點出一個龐偉的
輪廓，大家應能由此得到一個刻骨銘心的意象，對於佛法的基本信念，認識透澈，把持得
住，那麼在修行過程中便「即常遠離惡知識，永離一切諸惡道」，生生世世學佛永遠離開
惡知識，這也說明善知識難遇，所以說：「人身難得，中土難生，明師難遇，佛法離聞。
」但惡知識你又如何去識別呢？如果他不殺不盜，也不教你如此去做，並且鼓勵你修學佛
法，口中講的更是引經據典，處處合乎正法之理，最後卻在你不知不覺中把你帶壞了，又
要怎麼辦呢？遠離惡知識並不容易，須實行普賢行才行，即便是遇到了，也是你去轉他，
而非他來轉你。同樣你若想今生來世，永遇善知識也須修普賢願行。所以於此普賢大道行
持，也就「永離一切諸惡道」。功行圓滿了，又回歸極樂淨土，「速見如來無量光，具此
普賢最勝願。」成就了依然又行普賢行，「我願究竟恆無盡」。
修學普賢願行，若是此生沒能成就，也未往生西方極樂，那麼這個人來生則獲良好的條件
，比如身體特別健康或具大善根等。由於有修普賢行的種性在，所以一投胎再來人間修行
，也就很快能順利成就，這是「此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就」的
意思。「如彼普賢菩薩行」，若澈底實踐普賢菩薩的大願大行呢？下段經文是同一個意義
，說明修普賢行願是趣大乘道的一條正修行之路，大家繼續唱誦，唱時每一字每一句，要
於心中真體會進去，能如此唱誦才有功德，否則就沒有用，只成了一種音樂而已。
「往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅，
族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，
諸魔外道不能摧，堪為三界所應供，
速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，
成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。」
（同學們如法唱誦）
「往昔由無智慧力，所造極惡五無間」，你看修普賢行願的威神力之大，
假如過去生由於沒有智慧，造作極惡永不超生的五無間的地獄罪業，
「誦此普賢大願王」，經常能夠去思惟體會，並起而行之，那麼，
「一念速疾皆消滅」，你過去的重罪，都可以在你一念普賢清淨海中，洗滌轉化了，
所以他生來世再到人中轉身，
「族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供」，
所生常居勝族，相好莊嚴，智慧又高，常能獲得通達宇宙究竟之智，
破除一切罪障，
所以一切外道心魔、外魔、一切魔，都被他所摧伏了，
又有普賢願王之功德，因而堪為一切眾生廣大福田。
「速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識」，所以普賢行
願成就了，如同佛成道一樣，很快的安坐菩提道場，降伏魔道，證道成佛了，又再回轉來
普利一切眾生界，所以說「多情乃佛心」。
「若人於此普賢願，讀誦受持及演說，
果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道，
若人誦此普賢願，我說少分之善根，
一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願，
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」
（同學們如法唱誦）
這些修學普賢願行的種種功德，數不勝數，一言難盡，而關鍵就在「一念一切悉皆圓」。
這一念普賢願心一起一行，何等的偉大！一切的佛法全被收羅在裏面，這麼一下就入了圓
融無礙的華嚴大海，就成就了。所以普賢行願的殊勝功德乃至果報，也唯有在佛的境界才
能知道得清楚。
從開始到現在，普賢行願品偈頌的內義說了這麼多，你們也跟著聽了這麼多，誦了這麼多
，到底生出了幾個普賢呢？大家快啊！快啊！快快修行啊！快往無量光佛土啊！無量光是
阿彌陀，是一切如來之光，也是一切眾生自性的光明。所以希望大家應把修學普賢願行的
所有功德，和殊勝福報，一同迴向給過去、現在、未來法界一切沉溺在六道輪迴中的無數
無量眾生，使他們都能得到究竟解脫，速速往生阿彌陀佛無量光國土。
(吉祥圓滿)
恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》╱ p. 115
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