一、目犍連神通第一，表大德
【尊者大目犍連。】
「即《阿彌陀經》中摩訶目犍連」，摩訶意思就是大。「目犍連是姓」，譯為「讚誦
、采菽、萊菔根」。這個族出家人很多，「故於尊者姓氏冠以大字，曰大采菽（大目犍連
）」，用來揀別。「其名為拘律陀，父為相國」，他是貴族出家，父親是宰相。「從拘律
陀樹神祈求得子，因以名之」，他的父母向拘律陀樹神求子，所以用樹名為名。
佛弟子中，「神通第一」，他表神通。「《智度論》曰：如舍利弗，於智慧中第一，
目犍連神足第一。又舍利弗是佛右面弟子。目犍連是佛左面弟子。尊者神通甚廣」。釋迦
牟尼佛左右弟子代表什麼？代表釋迦牟尼佛智慧第一、神通第一。也有用迦葉、阿難，迦
葉代表禪宗，阿難代表教下。舍利弗跟目犍連是表釋迦牟尼佛的大智大德。
二、琉璃王滅釋種，告訴我們一個事實，不要跟人結冤仇
尊者神通很廣。「例如舉一城釋種，上升梵天」，「外道移山，制之不動，及降服毒
龍等等」。釋種，這是因果報應。釋迦族被琉璃王滅了，佛沒有法子救，因果，冤親債主
遇到了。世尊勸導釋迦族不要抵抗，勸他逃命。目犍連要救釋迦族，用缽裝五百多人送到
天上，統統化成血水。佛說定業沒有救，佛的神力都沒有法子。為我們示現定業不能轉，
告訴我們，不要跟人結冤仇。冤仇結了，對方真正恨透你，你的麻煩就大了。
冤家宜解不宜結，一定要知道，別人跟我結怨不是沒有原因的，過去世我得罪他，這
一世一定要化解。他恨我、毀謗我、陷害我、甚至殺我，都沒有怨恨心，不跟他結怨。要
原諒他不要去計較，來生就變成好朋友，這才叫有智慧，才能轉業報。小不忍則亂大謀，
別人對你一點不好，你馬上給他顏色看，報復，人家記恨在心，這個事麻煩。記恨在心的
人，來生多半墮三惡道，惡道的業消了，又得人身，什麼時候碰到，畜生道碰到互相殘殺
，人道裡頭再碰到，那個毒害更深。
三、菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心
學海賢老和尚，老和尚真正做到，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」。老和尚
一生沒有哪個善人、哪個惡人，沒有，他對於一切人平等看待，沒有一個不歡喜，沒有怨
恨的人，沒有怨恨過人。有人偷他的玉米，老和尚安慰他，不要緊，你喜歡掰，揀大的掰
，轉身就離開了。確實心中沒有一個人不好，人人是好人，事事是好事。一生開荒，種植
糧食、蔬菜、水果，統統救濟貧苦。歡喜，布施恩德，不結怨恨，處處替別人著想，沒有
替自己著想的，總是讓人歡喜。布施喜悅，自己歡喜，法喜充滿。原諒別人，消自己的業
障，不肯給別人方便，將來自己遭遇的就是不方便，障礙別人就是障礙自己。
我們這一生善緣少，逆緣多，一定要常常反省，「行有不得，反求諸己」。總是自己
有問題，自己做得有缺陷，才會招別人嫉妒障礙、毀謗破壞，別人沒有過失，過失在自己
。對冤親債主沒有怨恨，而且生感恩的心，他成就我們忍辱波羅蜜，成就我們認真反省改
過的機緣，讓我們道業德行提升。忍辱仙人告訴歌利王，將來我成佛第一個度你。歌利王
是瞋恚心，可是忍辱仙人是感恩心，忍辱波羅蜜圓滿了。賢劫千佛，釋迦牟尼佛因為忍辱
波羅蜜圓滿，提前成佛。如果忍辱仙人有怨恨，不但不能成佛，有怨恨的都是墮地獄，他
從佛的地位掉下來是無間地獄。能忍，從第五尊佛升等第四，彌勒菩薩退後了。
忍辱得大福報，忍辱能化解最重的罪業。一定要自己回頭。自己不回頭不覺悟，必定
墮惡道。我們學佛求往生不能不忍辱，忍辱我們心才能夠安，我們的緣才殊勝，我們的業
才能夠消得了。不能忍辱，天天造業，他不消業，惡業天天增上，怎麼得了？學佛是真學
佛、是假學佛，這是關鍵，假學佛消不了業障，要真學佛。
四、真學佛，海賢老和尚是最好的榜樣
真學佛，海賢老和尚是最好的榜樣。不要以為他只一句佛號，其他什麼都不知道。我
們有他的心量嗎？有他那麼老實嗎？待人謙卑，對人都恭敬。一生守著清苦，以苦為師。
他講他的小廟，要能持戒，要能吃苦，才能跟他共住。每天從早到晚都在田地裡頭，種出
來不是賣錢，救濟貧苦，每天幹得歡歡喜喜的。接受他供養的成千上萬，歡喜布施。別人
供養他的錢都印經放生，一生幫助十一個道場。自己除幾件衣服什麼都沒有，衣服都是破
的，補了再補。吃是苦的，穿是補的。心地真正清淨，一塵不染，除一聲佛號，心裡什麼
都沒有。看一切人都是好人，看一切事都是好事，沒有分別，沒有執著。六根接觸六塵境
界，不起心不動念。在這個境界裡頭有圓滿的定共戒，有圓滿的道共戒。
五、宗門初祖，能捨大財，修頭陀大行
【尊者迦葉。】
「迦葉，姓也」。這是音譯，「此譯為龜」，印度跟中國一樣，龜鶴延年，吉祥物。
或翻成「飲光」，是說他的智慧道德像太陽，所有的光都顯不出明亮，一般修行人在他面
前顯不出了。「名畢缽羅」，父母在這個樹神求子，就用樹做名字。「尊者乃大富長者之
子」，「能捨大財」，出家修苦行，「修頭陀大行」。「為大人所識」，大人是有道德、
地位、身分，他的知名度高，稱為「大迦葉」。佛弟子中有三個迦葉，大迦葉是指他。
「又迦葉譯為龜，《法華文句》云」，「其先代學道」，先人學道，感應得「靈龜負
仙圖以應，從德命族」，所以這一族用靈龜，「故云龜氏」。「又云飲光」，這是佛說的
。過去毘婆尸佛，他是「冶金師」，從金礦裡面提取真金，非常富有。九十一劫前，他「
與一貧女，共以黃金，莊嚴佛像」，造像功德不可思議。「自爾以來」，「九十一劫，身
如黃金，光色晃耀，掩蔽餘色，故名飲光。」光吞諸色，他的光明比別人光明大，別人的
光明顯不出來。
六、十二頭陀。把煩惱統統放下了
尊者的德行。「尊者，頭陀行第一」，這個字念橫，動詞，苦行。「頭陀者梵語，此
云抖擻或云淘汰」，「以十二行淘汰塵勞煩惱」，十二頭陀。把煩惱統統放下了。第一，
「住阿蘭若」。阿蘭若是「寂靜處」。他住在聽不到噪音的地方，心地清淨，遠離人家。
第二，「常行乞食」。每天出來托缽。第三，「次第乞」。一家一家輪流，取平等。第四
，「日中一食」。早晨功課完畢之後出去乞食，不能留在明天。第五，「節量食」。不能
吃太多，七分就夠了。第六，「過中不飲漿」。漿裡有渣滓，會沉澱的都不能吃。第七，
「著糞掃衣」。別人穿舊的、穿破的不要了，把它撿來縫成袈裟。第九，「塚間坐」。休
息在墳地，引起警覺，勉勵自己精進不懈。第十，「樹下宿」。樹下一宿，不能同一棵樹
，怕你起貪心、起愛心。第十一，「露地坐」。沒有樹，露地。第十二，「但坐不臥」。
不倒單，常坐不臥。
「以斯苦行，掃除塵累，澄淨身心」。這十二種是佛法裡標準的苦行，目的是斷除煩
惱，也就是分別執著，特別是執著，不再執著了，對於一切法平等看待。迦葉尊者年老的
時候，佛陀看他年歲大，勸他休息，他堅持到底。佛就讚歎，「有頭陀行，我法久存。故
云頭陀第一。」也就是真正做到了以戒為師，以苦為師，這是迦葉尊者做給我們看。
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學佛求往生不能不忍辱，忍辱我們心才能夠安，我們的緣才殊勝，
我們的業才能夠消得了。
南無阿彌陀佛。