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若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禅定現前，如不斷淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷淫修禅定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故?此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證?必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。

佛陀制戒，出家眾受的別解脫戒斷除一切婬，在家眾受的別解脫戒斷除邪婬、允許夫妻間的關係。在家眾若要斷除一切婬可受持八關齋戒，八關齋戒當中的不婬相同於出家戒，包括夫妻間關係的婬行也要斷除。(在家五戒與八關齋戒，二者對於婬戒遮止的範圍不同。)

不論出家在家，佛在楞嚴經裡面說的很清楚明白：『淫心不除，塵不可出。』想要解脫就要戒淫。

婬心屬於欲貪，對於欲界的貪愛引生的煩惱，欲界的欲包括男女之欲，佛法並不鼓勵男女之欲，斷除欲界的貪欲，包括欲界的貪欲所攝的婬欲。上二界(色界、無色界)沒有婬欲，初果、二果聖者還會有欲界投生，三果聖者斷除了欲貪不來欲界，故三果又名不還果《南山律在家備覽》：「優婆塞受三歸五戒者，聞佛說法，得下二果(初果與二果)，不證三四(三果與四果)。受八戒者，亦證三四。」此中律典所說在家居士(優婆塞)受持五戒，有婚姻生活的容或可證得初果、二果，初果、二果尚未完全斷除欲界的煩惱若要進一步證得三果以上，因為三果是完全斷除了欲界所攝欲貪等五下分結，就如同像八關齋戒當中完全斷除了婬行。得善趣乃至證果要行持十善業道，十善業道當中的離欲邪行最起碼要不邪婬，例如佛陀最後一生成佛時，最後一生菩薩的悉達多太子雖然有娶妻生子，屬於符合夫妻關係的不邪婬又如護持佛教的給孤獨長者是在家居士，給孤獨長者有娶妻生子的在家生活，但也是不邪婬，所以給孤獨長者才能證果(格西上課說到出家戒殺盜婬妄四根本重罪,則是遠離一切婬)(現今社會常見小三、小王，以在家眾來說這是違反五戒。)

諸行無常。一切皆苦。諸法無我。寂滅為樂~阿彌陀佛人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土