一、今上首中，標舉大迦葉，正表禪淨不二之深意
「尤應深省者，大迦葉尊者，即傳佛心印之禪宗初祖」。《大梵天王問佛決疑經》第
三卷，「梵王至靈山，以金色波羅華獻佛，捨身為座，請佛為眾生說法。世尊登座，拈華
示眾，人天百萬悉皆罔措，獨有金色頭陀破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏涅槃妙心、實
相無相微妙法門，付囑摩訶迦葉」。這段，「此即世傳之拈花公案」，拈花微笑。「世尊
傳心於迦葉，為禪宗初祖，迦葉再傳於阿難」，阿難是禪宗二代祖師。「今上首中，標舉
大迦葉，正表禪淨不二之深意。」這個意思深，表法第四位是迦葉尊者，禪宗第一代祖師
。第一位表法是憍陳如，鹿野苑五比丘，憍陳如首證阿羅漢果，是釋迦一代時教的第一弟
子。表這個法門是第一弟子所修的法門。不但是世尊第一弟子，也是彌陀第一弟子。
二、整個宇宙是你自己自性變現出來的，你自己不知道，你迷了
修行證果，成佛、成菩薩，不一定要懂經教。不認識字，沒有讀過書，一部經都沒有
念過、聽過，他能證得無上菩提。惠能大師，不認識字，沒有念過書，根性很利。利在他
心清淨，他真能放得下，沒有妄想雜念，沒有分別執著，就憑這個，得到五祖衣缽，成為
禪宗第六代祖師。雖然不認識字，沒有聽過經，他明心見性。見性什麼都知道。徹底開悟
了，提出五句話。「何期自性，本自清淨」，自性本自清淨，從來沒有染污，染污的是妄
心，是阿賴耶，自性決定沒有染污。第二句，「何期自性，本不生滅」，自性就是真心，
人人皆有，真心不生不滅，妄心有生有滅。
妄心是阿賴耶，八識五十一心所統統有生滅，前念滅了後念就生，生滅不住，不間斷
。不是相續相，前一念跟後一念不一樣，八地以上對諸法實相徹底明瞭。他真見到了，我
們見不到。彌勒菩薩告訴我們，這生滅相一彈指有三十二億百千念，前念滅後念生。一秒
鐘整個宇宙一切法都在生滅，都在這個頻率當中。一秒鐘二千一百兆，就在眼前，整個宇
宙都是在這個頻率之下出現的虛妄相，你要把它當真就錯了。《金剛經》上說，「凡所有
相皆是虛妄」。無論是物質現象、精神現象、自然現象，統統都在這個頻率下出生。「何
期自性，能生萬法」，整個宇宙自性變的，自性能生。整個宇宙是你自己自性變現出來的
，你自己不知道，你迷了。
三、學佛沒有別的，就是學放下
一切法不離自性，自性是一切法的本體，一切法是本體所生的現象。本體真有，不生
不滅，但是它不是物質現象、精神現象，也不是自然現象，所以用一個空字來代表。空不
當作無講，它能生萬法，它不是無。為什麼空？這三種現象自性本體上都沒有，也就是說
我們的六根緣不到，阿賴耶緣不到。但是它存在，無時無處不在，就在眼前，就在當下。
無明破了就見到。起心動念叫做無明，非常微細，一秒鐘二千一百兆的頻率動一下，那叫
起心動念，那個一念。一念不覺而有無明，一念就是無明。一念就讓真心裡面起了一個妄
心，阿賴耶出現了。這一念要是終止，不動了，阿賴耶就沒有了。阿賴耶沒有了整個宇宙
就沒有，我們現在看到的沒有了。看到什麼？見到自性了。
淨土宗所說的常寂光就是自性。常，不生不滅；寂，清淨不染；光，無處不在，無時
不在，光明遍照。光也表智慧，寂表福德，真正的福德是清淨寂滅心，就是本自具足。具
足無量智慧、德能、相好。為什麼？能生萬法。本自具足是隱，能生萬法是顯，隱顯不二
。佛陀教育學什麼？學回歸自性。阿羅漢到自性門口，沒進去；菩薩到自性門口，進去了
。菩薩進去了，沒有登堂入室，叫三乘菩薩。別教十住、十行、十迴向，沒有登堂入室。
什麼資格才登堂入室？別教初地菩薩破一品無明證一分法身，圓教初住往生實報莊嚴土。
所以學佛沒有別的，就是學放下，放下就成就。放下要心放下，事相是假的，最重要是心
。我們今天的麻煩，心被染污了。能大師第一句說清淨，「何期自性，本自清淨」，這個
經本上，「清淨、平等、覺」。清淨，阿羅漢證得的；平等，菩薩證得的；覺，佛證得的
。覺是大徹大悟，明心見性。問題是你能不能放下，與其他的沒關係。
四、來佛寺海賢老和尚達到明心見性，就一句佛號
來佛寺海賢老和尚達到明心見性，就一句佛號。《金剛經》上講，「法門平等，無有
高下」，念阿彌陀佛可以念到理一心不亂。老和尚自己說出來，他說他什麼都知道，就是
不能說。什麼都知道這個話不能隨便講，大妄語是阿鼻地獄。什麼都知道就是明心見性，
就是理一心不亂。我們從海賢老和尚這個事體悟到正法，淨土法門是正法，永遠是正法，
它沒有正、像、末。即使到法滅前一百年，《無量壽經》還存在，這部經最後滅。這部經
滅了還有一句南無阿彌陀佛，這六個字還要傳一百年。那個時候，念這一句佛號都能往生
極樂世界，換句話說，徹始徹終淨宗是正法。十方諸佛沒有不傳這個法門，沒有不講淨土
三經；其他經是觀機，有根機就講，沒有根機不說。唯獨淨宗法門，三根普被，利鈍全收
，一定要講，而且是多次宣講。在現前這個社會只有這個法門保證我們一生成就。
海賢老和尚做出最好的榜樣，心裡面除一句佛號之外什麼都沒有，穿衣吃飯，心裡佛
號沒斷。他出家九十二年，種了九十二年地，沒有賣錢，統統拿來救濟貧苦，饑荒的時候
，一捐獻就是幾千斤稻米。這是真布施，財布施，外財是糧食、蔬菜、水果這些；內財是
自己體力，自己耕種。這個人本質老實、聽話、真幹，這種人非常難找。他的師父高明，
告訴他成佛的法門，信願持名。他一生老老實實、圓圓滿滿做到了，一生當中沒有一個妄
念、沒有一個妄想，老老實實就是一句，師父教他一直念下去，他就念到底。這樣的人心
態好，誠實，心清淨，心地恭敬，人要有這樣的心態沒有不成就的。
五、若要佛法興，唯有僧讚僧
他的壽命我相信沒這麼長，這麼長的壽命阿彌陀佛叫他表法。他說我好幾次要求阿彌
陀佛帶我往生，阿彌陀佛說我修得不錯，要我留在世間表法。好幾次！九十二年，他見阿
彌陀佛、西方極樂世界決定不止十次，佛讓他留在世間給念佛人增長信心、願心。有三、
四個信徒帶著書到來佛寺，書叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》。老和尚一聽這個書名非常
歡喜，穿上心愛的袈裟，告訴大家，趕快替我照相，最後的表法。證明夏蓮居老師的會集
本是真經，黃念祖老居士的集註是真註，我們依照這個本子修行沒有錯。
不要再批評了，批評是讓佛法衰，僧讚僧使佛法興。社會大眾看到學佛的人都爭得這
麼厲害，不學佛了，讓許多人退心，這個因果誰負？老和尚一生，看一切人都是好人，看
一切事都是好事，所以他常生歡喜心，他見人都讚歎，沒有批評，更不可能有毀謗。家和
萬事興，家不和社會大眾瞧不起你。學佛還互相毀謗，還不能夠包容，這個教不要學了，
比不上一個普通的好人家，這是我們深深反省的。家要興旺，家要和；團體要興旺，團體
要和；企業要興旺，老闆跟員工要像兄弟一樣。國家要和，國家領導人跟人民也像父子兄
弟，這國家就強了，就興旺了。世界要和平，不同的國家、族群、文化、信仰，統統是兄
弟姐妹一家人，世界就和諧了。
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看一切人都是好人，看一切事都是好事，所以他常生歡喜心，
他見人都讚歎，沒有批評，更不可能有毀謗。
南無阿彌陀佛。