....接續 #1TXDF3lp《地道建立》(147)
摘自：《地道建立》2010年 卻佩格西 講授／廖本聖老師 翻譯／釋見諦法師 編輯
於第四地證得精進波羅蜜多特別增上的修持。精進的定義是歡喜於善的思心所 [1]，
對於善行非常歡喜的思心所。
如果是精進波羅蜜多，則不僅只是歡喜於善的思心所而已，而且同時有大悲心、菩提
心來結合，最好還有空性慧來結合，這是更圓滿的精進波羅蜜多。
前三地的布施波羅蜜多、持戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多的修持，主要是在累積福德資
糧，累積方便分，也是將來成就佛色身(相好莊嚴)的因。
而第四地精進波羅蜜多的修持，既是福德資糧也是智慧資糧，是成就色身(相好莊嚴)
的因，也是成就法身(一切種智的遍智是佛果的智慧法身)的因。
甚至可以說，一切世間、出世間的功德都是隨精進而行，或可說是福德資糧與智慧資
糧的前行，亦即要先有精進才有辦法累積福德資糧、智慧資糧，換句話說，一切的福、智
二資糧都是跟著精進走。[2]
世間人為了想要達到自己的目的，很努力地工作，如農夫很努力地種田，建築工努力
地蓋房子，這種努力，世間人會說是努力或精進，但從佛教的觀點來講，這只是假名安立
的精進(不是真正的精進)，不是符合定義的精進，因為符合定義的精進必須是對於善行的
努力或是歡喜於善的思，才是真正的精進或是符合定義的精進。[3]
(....待續....)