....接續 #1Tw9CwQB《宗義寶鬘略講》(99)
摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西
轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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第七章 唯識宗
四、主張
佛身有法身、報身、化身。法身又分自性法身和智慧法身二種。自性身又分自性清淨
的自性身與客塵清淨的自性身二種。
佛身的分類有很多種，有二分法─色身與法身，三分法─法身、報身、化身，四分法
─自性身、智慧身、報身、化身。
佛的菩提心、大悲心、空正見[1]……甚至眼識、耳識等[2]都是法身(智慧法身)[3]；
佛的空性、佛滅除煩惱障與所知障的滅諦、或無住處涅槃也叫做法身(自性法身)。
內心的部分（菩提心、大悲心、空正見…乃至眼識、耳識等）就是智慧法身；空性、
涅槃的部分就叫做自性法身。
自性法身又分本來清淨的自性法身與客塵清淨的自性法身。
空性本來就是清淨的（空性是於有法上清淨掉空性所遮的那一分），（唯識宗認為）
本來清淨的意思是本來就沒有被異體所染著。我們會看到異體（能取與所取異體），那是
因為受到染著（受到所知障染著），事實上它本身是從來沒有有過外境的 [4]，這個就是
自性（有法自身的本性）上面的清淨。
客塵清淨的法身就是剛才講的滅諦（內心上清淨掉煩惱障、所知障等客塵），這是從
（內心）斷除煩惱障、所知障這邊去講。
(....待續....)