一、一切法，無不從此法界流出，復又會歸此法界也
「如《嘉祥疏》云：此三昧皆飾法身」，此三昧就是說的華嚴三昧。「蓋謂此三昧悉
莊嚴法身」。什麼是法身？「法身即本妙明心」，就是自心，自己的心。這個心廣大沒有
邊際，其大無外，其小無內。「故知一切法，無不從此法界流出，復又會歸此法界也」。
法界就是全宇宙，宇宙間所有一切萬事萬物都是它所生所現。《華嚴經》說，遍法界虛空
界十方三世一切諸佛剎土，從心想生。宇宙從哪來的？心現識變的。心是真心，識是妄心
，用真心的是佛菩薩，用妄心的是六道凡夫。凡夫成佛，經上說只要念頭一轉，就成佛了
。妄心放下，真心就現前，就成佛了。
妄心就是起心動念，我們有沒有概念？沒有。我們的概念，以為現在起個心、動個念
頭，不是。大乘經上說最初一念不覺，這個一念我們沒有概念。世尊問彌勒菩薩，「心有
所念，幾念幾相識耶」？凡夫心有一念，起一個現在概念中的念頭，佛問，這個念頭裡有
幾念？幾念是微細的念頭，就是一念不覺。多少一念不覺，才有一個念頭的概念，我起了
個念頭。幾相？物質現象，有幾個相。幾識？相是色，識是受想行識，合起來就是五蘊。
一念當中，我們動一個念頭，幾念？幾相？幾個識？
佛跟彌勒菩薩這個問答說出宇宙真相，諸法實相，「何期自性，能生萬法」。佛法也
在內，沒有一法例外。一切法自性生，自性就是自心，自己的真心。明心見性見的性，就
是自心，你真的明白覺悟了，一切法是我自心變現的，沒有一法例外，無不從此法界流出
。法界就是真心，就是一念不覺，宇宙出現了。《妄盡還源觀》一體起二用，一體就是自
性，就是真心，也叫法界。世出世間一切法，無量無邊，諸佛如來共同來給我們演說，演
無量劫也演不盡，這是真相。但是所現的相全是假的，六道、十法界是幻相，是八識五十
一心所把一真法界扭曲了。《金剛經》上用夢幻泡影來比喻，了不可得。一念不覺而來。
二、我們完全不能覺知，這叫什麼？迷
這一念裡頭有幾個微細念頭？彌勒菩薩告訴我們，一彈指三十二億百千念，「念念成
形」，形就是物質現象，五蘊裡頭的色相。六根六塵就是相，每個念頭都有色相，有六根
六塵的相。同時，「形皆有識」，物質現象裡頭統統有受想行識。一秒鐘二千一百多兆。
這說什麼？生滅，前念滅後念生，念頭裡有物質現象、有精神現象，具足了色受想行識。
物質是念頭產生的幻相。「相由心生」，「一切法從心想生」、「境隨心轉」。產生這種
現象，它存在時間多久？二千一百兆分之一秒，就在我們眼前，我們完全不能覺知，這叫
什麼？迷。這個迷我們才有個概念了，包括我們身體，一秒鐘生滅二千一百多兆次。
這樣的境界什麼人能看見？八地以上。八地以上的人他真得受用，了解事實真相，自
性的德用他完全恢復，無量智慧、無量德能、無量相好。看得清楚是智慧照見，清清楚楚
、明明白白，它剎那剎那在換片子，不是真的。要知道六道輪迴根本沒有，完全從自己業
報裡頭產生的。雖然產生，它剎那生滅，一秒鐘生滅二千一百兆次。
三、成佛是什麼？回歸自心。為什麼要修定？因為你的真心是定的
一切法從自心，就是自性、真心流出來的。成佛之後又回歸到此法界，成佛是什麼？
回歸自心，明心見性。回歸自心之後，會不會再迷？《楞嚴經》上菩薩向佛請教，成佛之
後會不會再有一念不覺，又起了無明？佛舉金礦，經過開採提煉，提煉出真金，真金不會
再回到金礦。佛陀的教育是教我們明心見性。「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是自
性本定。為什麼要修定？因為你的真心是定的，起心動念是妄心，不起心不動念是真心，
真心是禪。三學一源，源就是自性，就是真心，不能分。身口意三業，戒是身，禪是心、
是意，言是教，佛用這三種東西幫助眾生回歸自性。佛法純真無妄，從自性流出來的，不
是從妄想流的。從妄想流出來的是知識，從真性流出來的是真實智慧，要真正發大菩提心
，續佛慧命，弘法利生。身表戒，心表禪，開口言論表教，這個人就是真佛。
淨宗是難信之法，我學佛三十年才相信這個法門。早年懺雲法師把淨宗教給我，我沒
有接受。親近李老師十年，老師勸我不止三次，勸我學淨土，我都陽奉陰違。在《華嚴經
》上看到文殊、普賢往生西方極樂世界才成就，當時我寒毛直豎，非常感動。文殊、普賢
是我最崇拜的菩薩，他們修極樂世界念佛法門。今天海賢老和尚為我表法，九十二年一句
阿彌陀佛不拐彎。他不認識字，沒有念過書，沒有讀過經拜過懺，也沒有聽過一次經，就
一句佛號。這個人老實、聽話、真幹，上上根人，他一定成就。不能成就的是什麼？不老
實、不聽話，也不肯真幹，常常換題目。
四、悟從哪裡來？清淨、平等
淨宗法門往生條件只有三個：真信、真願，不能有絲毫懷疑、虛偽；持名，就是這一
句佛號念下去。一專，二就分心了，三、四那就很難了，跟佛結個緣。一切諸佛如來稱讚
阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，這句佛號統攝一切諸佛佛號，都在裡頭了，一個不漏
。過年寺院裡拜萬佛，《萬佛懺》，《萬佛懺》裡面一萬二千多佛名號。十方諸佛無量無
邊，拜萬佛漏掉多少沒拜，不圓滿。怎麼圓滿？拜這一尊阿彌陀佛就圓滿了。我每天念佛
阿彌陀佛，遍法界虛空界全念到了；我拜佛就拜阿彌陀佛，我現在每天拜佛一小時，早晨
五點到六點。用心要專，天下無難事，就怕心不專，心不專一，怎麼得三昧？怎麼開悟？
一門深入，長時薰修。一定要一門，目的是開悟，就是讀書千遍，其義自見，書裡意
思豁然開悟，都明白了，是要這樣學法。不能不開悟。悟從哪裡來？清淨、平等。所以修
什麼？修清淨心、修平等心。清淨、平等是定，後面覺就是大徹大悟，明心見性。得清淨
平等覺，果報是什麼？「大乘」，究竟圓滿的智慧，自性本有的統統開發了，無所不知，
無所不能。「無量壽」是自性第一德，真的無量壽。「莊嚴」，就是美好，相好莊嚴，這
個相是身相、居住環境境界相。統統是性德流露，叫一真法界、清淨法身。
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一門深入，長時薰修。一定要一門，目的是開悟，就是讀書千遍，其義自見
南無阿彌陀佛。