※ 引述《minkie (阿凱)》之銘言：
: 各位師兄師姐安好，想請教一下，我之前學佛隨念，當中世尊(bhagava)的功德之一是「
: 以戒為首的諸功德最為第一」，因為我最喜歡這個含意，想試著在生活中多少實踐一點，
: 我推測應該是要奉行十波羅密的意思，只是不知道對不對，想聽大家的想法。
: 再者十波羅密有特定的排序，意思是一開始要以布施為主嗎？接下去就主修持戒之類的嗎
: ？想請教大家都用什麼方法累積波羅密。
: 並且祝大家新年快樂，增長智慧，謝謝
你好，新年快樂
佛教的累積福慧資糧，主要是透過聞思修的增長智慧（因）、集資淨障的減少違緣（緣）
，由此主因與助緣來成辦菩提之道。末學的回文可能會有點長，耐心看完要花點時間。
戒的要義是十善業道，這是獲得一切——人、天、聲聞、緣覺、佛——等果位的基礎。佛
典中，將人天果位稱為增上生，聖者果位稱為決定勝，決定勝包括聲聞緣覺二乘的解脫果
位以及大乘的成佛果位。這一切果位的基礎是十善業道，遮止身三、語四、意三的惡業導
致的惡趣，遮止惡業才能獲得善趣的果位，依於善趣果位的所依身才能成辦聖者的果位。
現在一般說到佛隨念，是屬於南傳佛教四護衛處的法門，四護衛禪：慈心修習、佛隨念、
不淨觀修習、死隨念。
北傳佛教提到隨念佛，有六隨念法門，六隨念：隨念佛、隨念法、隨念僧、隨念戒、隨念
施、隨念天。隨念思惟這六者的功德。
佛是果位，是有情內心相續當中滅除了一切煩惱障、所知障之後證得的果位。滅除了煩惱
障、所知障之後證得一切種智的果位，即佛果位，所以佛證得了圓滿的道諦、滅諦功德。
（達賴喇嘛尊者經常提醒，認識佛是要從佛的內心圓滿了道、滅功德來認識。）
菩薩是證得佛的因位，菩薩希求成佛（成辦無上正等菩提），佛(無上正等菩提)是果位。
菩薩的發心，是由利他的大悲生起為了利益一切有情安樂而希求成辦無上正等菩提的果位
，如此為利有情願成佛的發心，稱為發菩提心，菩提心的落實在六度（十度）波羅蜜。
北傳經典如《大般若經》提到菩薩十地，菩薩十地配以十度波羅蜜多，十度是從六度當中
的般若度再開展出後四度：方便、願、力、智，合稱為十度波羅蜜多。
《大般若經》(唐．玄奘法師譯)：
「諸菩薩摩訶薩，若已圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若已圓
滿一切福德、智慧資糧，永斷一切煩惱、所知二障麤重習氣相續，證得無上正等菩提，乃
名如來、應、正等覺，得一切相智(一切種智)，成就佛十力、四無所畏、十八不共法。」
佛果內心相續當中淨除一切煩惱障、所知障，這樣的滅諦，稱為究竟圓滿的滅諦；因為究
竟斷障而成就一切種智(一切智智、正等覺的遍智)，這樣的道諦，稱為究竟圓滿的道諦。

隨喜c大法布施 orz

推

隨喜

隨喜 南無阿彌陀佛